三鈷杵 - 作業療法士20年、義足で30年の私が語る、人生を幸せにする方法。

新米小坊主の小話　五鈷杵を通じて智慧と慈悲と神秘の力を得る

健太郎 — Wed, 02 Sep 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日のアイキャッチの画像は、四国八十八ヶ所霊場第十二番霊場焼山寺（しょうさんじ）の山門の写真です。

（*＾-＾*）

五鈷杵を通じて智慧と慈悲と神秘の力を得る

前回のブログでは、三鈷杵が真言密教において

利他の心の実践

護摩行や念誦（ねんじゅ）において『三毒』をコントロールする

ため欠かすことのできない法具であることをお伝えしました。

そして三鈷杵は

仏さまの心（＝菩提心：ぼだいしん）

を表す祈りの法具であることもお伝えしました。

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三鈷杵以外にも、両端が五叉になっている

五鈷杵（ごこしょ）

についても少しだけ触れさせていただきました。

写真は私が所有している五鈷杵です。

結構使い込んでおります。

(; ^ω^A

五鈷杵は加持力を象徴する法具であり、中央の鉾を中心にして四本の鉾が内側に向けられている形から

如来の力によって煩悩をコントロールする

ことを意味しています。

片方の五本の鉾が如来の智慧の力（五智）を表していて、中央の鉾は

大日如来

を表し、四本の鉾はそれぞれ

阿閦如来（あしゅくにょらい）

宝生如来（ほうしょうにょらい）

阿弥陀如来（あみだにょらい）

不空成就如来（ふくうじょうじゅにょらい）

を表してます。

もう一方の五本の鉾は

五欲煩悩（ごよくぼんのう）

を表しています。

つまり五鈷杵は

智慧と煩悩が柄によって繋がっている

ことを意味し、智慧も煩悩も同じ種類で起源も同じ（同種同根）であるという意味が込められています。

五鈷杵の使い方は密教の宗派内でも違いがあり、その主体性については行者それぞれに委ねられているので、五鈷杵の持ちかたや使い方も基本的には任意です。

私の場合は師匠から五鈷杵と作法について授かり、護摩行に参列する時や日々のお勤めの時に使っています。

まず、五鈷杵を右手に持って、へその少し下4〜5cmに位置する

丹田（たんでん）

を意識しながら呼吸を行います。

精神を集中して五鈷杵を縦にして

天と地を結ぶ

ことを行います。

五鈷杵の両端の鉾よりも、柄の中心にある

鬼目（きもく）

から天と地の霊気を取り入れることをイメージしながら腰に巻いている紐の右側に差します。

こうした作法を行うことで、天と地と周囲のエネルギーを吸収しながら

宇宙に遍満している智慧と慈悲と神秘の力を得る

ことを真言行者は常に意識して行っているのです。

ちなみに、お大師さまといえば

このお姿が有名ですね。

お大師さまが握っている五鈷杵は、胸の中心の

膻中（だんちゅう）

に位置しています。

膻中は古くから

宇宙に遍満する霊気の出入り口

とされています。

また掌の中央には

労宮（ろうきゅう）

という強力なツボがあり、労宮で五鈷杵の中心を握ることで

宇宙の霊気を最も効率的に吸収することができる

とされています。

すなわち、お大師さまのお姿の意味は、膻中の前に老宮で五鈷杵を握った手を持ってくることで、宇宙の霊気を効率よく取り組むことができるので

人がその身のままで宇宙と一体となってその力を余すことなく使うことができる

ための最も完成されたお姿であると言えるのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第十二番札所

摩廬山正寿院焼山寺

（まろざんしょうじゅいんしょうさんじ）　

弘仁6年（西暦815年）に、弘法大師（お大師さま）が開創されたお寺であり、標高938mの焼山寺山の8合目近くにあり、四国霊場では2番目に高い場所に位置しています。

昔から11番札所の藤井寺から12番札所の焼山寺までの道のりは険しく、その道のりは『遍路ころがし』と言われるほどです。

古の時代、この山には神通力を持った大蛇が棲んでおり、しばしば火を吐いては農作物や村人を襲っていたと言われていました。

お大師さまがこの地に来られ、一本杉のところで体を休めていたところ、阿弥陀如来の夢をみられました。

目を覚ましたところ、辺り一面が大蛇によって火の海にされていたため、お大師さまは『摩廬（まろ＝水輪という意味）の印咒（いんじゅ）』を唱えながら大蛇を山頂近くの岩窟に追い詰め、虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）の御加護のもとに大蛇を岩窟に封じました。

＜約5分の動画で焼山寺の紹介をされています＞

そして、自らが彫られた三面大黒天を安置して、村人たちの大衆安楽、五穀豊穣を祈ると共に、焼山となってしまったこの地にお寺を建て、焼山寺と名付けました。

焼山寺の境内にはお大師さまとこの地にゆかりのある樹齢数百年の杉の巨木が並んでおり、古くから巡礼者を見守っています。

所在地：〒771-3421 徳島県名西郡神山町下分字中318

お問い合わせ：088-677-0112（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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恵観の新空海伝 [ 池口　恵観 ]

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素顔の空海/{池口豪泉}

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新米小坊主の小話　三鈷杵の意味と祈りの力

健太郎 — Fri, 28 Aug 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日のアイキャッチの画像は、四国八十八ヶ所霊場第十一番霊場藤井寺（ふじいでら）の山門の写真です。

（*＾-＾*）

三鈷杵の意味と祈りの力

お大師さまが高野山を修行の場として決めたきっかけの一つとして

三鈷杵（さんこしょ）

という密教で用いる法具があったことは過去のブログでお伝えしました。

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三鈷杵の起源は古代インドの武器で、両端が三叉（みつまた）の鉾（ほこ）になっていたものだと言われています。

これが中央の鉾を中心にして内側に向かった形となり、武器から

仏さまの心（＝菩提心：ぼだいしん）

を表す祈りの法具になったのが三鈷杵です。

鉾はそもそも両刃の剣に長い柄をつけた武器であり、鉾の先が外を向いている限りは争いのもとになりますが、自分自身の内なる邪（よこしま）な心や妬み・嫉妬などの心と戦い、人々の願いのために使うものであれば、それは仏さまの心、すなわち

利他の心

を象徴するものになります。

三鈷のほかに、密教では両端が一本の鉾となっている

独鈷杵（どっこしょ）

両端が五叉になっている

五鈷杵（ごこしょ）

五鈷に鈴がついている

五鈷鈴（ごこれい）

などがあり、これらの法具を総称して

金剛杵（こんごうしょ）

と名付けていますが、金剛杵といえば三鈷杵のことを指していることが多いというほど、三鈷杵は重要な法具になります。

三つの鉾は、仏様の全てのはたらきの象徴でもある

身（しん：行動）

口（く：言葉）

意（い：心）

を表していて、密教行者がこれを使って加持祈祷をすることは、仏さまのはたらきを自分自身に加えて、自分自身が仏さまの力を持って世のため人のために力を尽くすことを意味します。

また、過去のブログでもお伝えした

三毒（さんどく）

すなわち

貪（とん）：むさぼり・執着

瞋（じん）：怒り・憎しみ・妬みの心（嫉妬）

痴（ち）：愚かさ・愚痴・無知

という三つの毒をコントロールするために、三鈷杵を用いて護摩行や念誦（ねんじゅ：心に仏さまの姿を思い描き、仏さまの名前や経文を唱えること）を行います。

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蘇悉地経（そしつじきょう）という中国の唐の時代にインドから長安に来た善無畏（ぜんむい：インドの僧西暦637年〜735年）によって訳された密教三部経典の一つには

「行者手に三鈷杵を執らば毘那夜迦（びなやか）^※1も障壁を為さず、又護摩及び念誦の時、左手にこれを持ちて能（よ）く諸事を成就す、故に杵を善成就者と号す」

※1.毘那夜迦（びなやか）：障害や困難の意味で、常に行者につきまとって修行の邪魔をするところから常随魔（じょうずいま）と訳され、これは私たちの内面にある嫉妬心、執着心、怠惰心などの煩悩を意味している。

＜織田隆玄：飛行三鈷杵伝説と開創法会より＞

と記されており、三鈷杵を用いて真剣に祈りを行えば何事においても全てその願いは叶うと言われるほどの法具なのです。

＜護摩行について2分ほどの動画で紹介されています＞

三鈷杵などの法具を用いて、仏さまの力を持って世のため人のために尽くす。

それは人であるからこそ行えることでもあり、私たち人間には不思議な能力がたくさん備わっていることを表していると言えるのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第十一番札所

金剛山一乗院藤井寺

（こんごうさんいちじょういんふじいでら）　

弘仁6年（西暦815年）に、弘法大師（お大師さま）が42歳の厄年にあたって護摩修法を執り行い、自らの厄難を祓うことと人々の安寧を願い、薬師如来（やくしにょらい）を自ら彫刻され、この地にお堂を建てられたと伝わっています。

護摩修法にあたって、八畳岩に金剛不壊（こんごうふかい）と言われる護摩壇を築いて、一七日間にわたって修法をされ、その後お堂の前に5色の藤の花を植えたことから、金剛山藤井寺と称されるようになりました。

＜約5分の動画で藤井寺の紹介をされています＞

藤井寺は真言密教の道場として栄えましたが、天正年間（西暦1573年〜1592年）に戦などで全山を消失しました。

延宝2年（西暦1674年）に阿波藩主が帰依していた臨済宗の南山国師（なんざんこくし）という名の高僧が入山して再興し、その折に宗派を臨済宗に改めました。

その後も火災などに見舞われましたが、1860年に伽藍が再建され、現在に至っています。

藤井寺から次の札所（十二番）の焼山寺へは、山を超えながら標高700mまでの苦しい道のりを越えて行かなければならなかったため、古くから『遍路ころがし』と呼ばれていました。

所在地：〒776-0033 徳島県吉野川市鴨島町飯尾1525

お問い合わせ：0883-24-2384（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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恵観の新空海伝 [ 池口　恵観 ]

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新米小坊主の小話　飛行三鈷杵はどんな飛行したのか？

健太郎 — Mon, 17 Aug 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日は、いつもの小話というよりも

（私なりに）伝説を科学的に検証してみた

という話なので、いつも以上に微笑ましく見ていただけたらありがたいです。

その際には、決して伝説を軽んじているわけではないことはご理解ください。

なお、検証にあたってはあくまでも私の計算上のことであるので、間違いなども多々あると思います。

その際はご遠慮なくお尋ね（ツッコミ）くださいm(__)m

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お尋ね・ツッコミお問い合わせ

飛行三鈷杵はどんな飛行をしたのか？

前回のブログでは、お大師さまが唐から戻る際に、明州（今の寧波市）の浜、あるいは遣唐使船の上で、日本に密教を広めるためにふさわしい場所に導くようにと、手に持った

三鈷杵（さんこしょ）

を日本に向けて投じられ、その三鈷杵は

金色に輝きながら雲の彼方に消えた

もしくは

五色の雲に乗って日本に向かって飛んで行った

とされ、それが高野山の松の木に引っかかった（あるいは高野山の土の中から出てきた）ことが、高野山を開創されるきっかけの一つになったということをお伝えしました。

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ところで、明州（今の中国の寧波）から高野山まで、どのくらいの距離があるのでしょうか。

Google マップを元に測定をしてみると、明州から高野山まで直線距離で

約1400km

でした（下図参照）。

この明州の浜もしくは船の上から

「えいっ！」

╰( `• ω•)╮-=ﾆ=ﾟ

と三鈷杵を投じたとします。

一般的に、三鈷杵は、長さ約13〜15cm、奥行き4〜4.5cm、幅1.8〜2cmであり、重量は作成される金属類によって異なりますが、真鍮（しんちゅう）だと150〜200gあります。

ただ、今回の検証においては、質量を計算していたのではとんでもないことになるので、質量を無視することのできるように

空気抵抗を考えない

ことを前提に話を進めます。

また、明州と高野山との高さの差も無視します。

何か特別な力が加わらない限り、投じられた物体は初速度（v）と打ち出し角度（θ）によって、滞空時間（t）、到達高度（h）、到達距離(L）が変わってきます。

一度打ち出された物体は、放物線を描きながら飛び、最も高い位置である到達高度（h）に達してからは再び放物線を描きながら目的の場所に至ります。

今回は距離が1400kmであり、打ち出し角度（θ）は野球でホームランが最も出やすいとされる45°とし、重力加速度を9.8m/s²で計算すると、そこから求められる初速度（v）は

3706m/s

つまり

時速13341.6km＝マッハ12.586

ﾋｲｨｨｨ!!!!(ﾟﾛﾟﾉ)ﾉ

になります。

音の速さが時速1225kmと言われているので、時速13341kmとはそのさらに10倍以上の速さになりますね。

ウルトラマンタロウの飛行速度や「ぬるっふふふ」が特徴的な人気漫画・アニメのコ○先生の最高速度

マッハ20

には至りませんが、それでもすごい速さですね。

そして、どのくらいの到達高度（h）になるかというと

高度350km

Σ(ﾟ◇ﾟ；) !?

になります。

これは日本が打ち上げている

HⅡAロケットの地球周回高度と同じ

ところまで達している計算になります。

う〜ん・・・・そうなると、地球の重力圏を振り切って成層圏（高度10kmから50km）を突破するために必要な第一宇宙速度である時速28440kmには届かず、途中で落下し始める（？）のかな。

そして明州から高野山に至までの滞空時間（t）は

約9分

Σ(=ω= ;)ｹﾞｯ!!!!

になります。

ここまで見ても、すごい数字が並んでいますね。

今回は検証に入れていませんが、仮に三鈷杵の質量を入れ、空気抵抗も考えた場合、打ち出しの初速がマッハ12ということは

投げ出す物質の質量によって投げ出した側と反対側に反作用の力が働く

はずなので（大砲などで打ち出した時に反対方向に大きな反動が加わることを想像してください）、投げる人の身体は超人以上に強靭でないと大変なことになりますね。

(._+ )☆＼(-.-メ) ｲﾈｪﾖ!

言い伝えでは、お大師さまが投じた三鈷杵は

金色に輝いていた

あるいは

五色の雲に乗った

とされているので

三鈷杵に特別な力が宿っていた

(｡・Д・｡)ｿﾘｬｿｳﾀﾞ!!

のは当たり前に思うので、このような科学的な検証は意味のないものかもしれませんが、現代の常識で考えてみると、また違って視点で伝説をみる楽しみもあるのではないかと思います。

『飛行三鈷杵』をどのように投じられたかについては、和歌山県観光連盟さんのホームページが参考になりますので、ぜひこちらも併せて参考にしていただきたいと思います。

和歌山県観光連盟『高野山とは』

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第九番札所

正覚山菩提院法輪寺

（しょうがくざんぼだいいんほうりんじ）　

弘仁6年（西暦815年）に、弘法大師（お大師さま）が開山されたと伝えられており、木造の釈迦如来像（しゃかにょらいぞう）は弘法大師の作と言われ、横たわった姿の涅槃像（ねはんぞう）という非常に珍しい仏像として人々の篤い信仰を集めています。

古くは「白蛇山法林寺」と称して、現在地よりも4キロほど山間にありましたが、戦国時代の戦乱の際に焼失。

現在の位置に移転され、1644年〜1648年に再建された時、当時の住職が「転法林で覚り（さとり）をひらいた」とされ、山号と寺名を現在の正覚山法輪寺に改めました。

その後も火災などに見舞われましたが、明治時代に再建されたものが、現在の姿として残っています。

＜約4分の動画で法輪寺の紹介をされています＞

昔、松葉杖なしでは歩けなかった人が参拝したところ、参道の真ん中あたりで足が急に軽くなって、松葉杖なしでも歩けるようになったことから、本堂にはたくさんの草鞋（わらじ）が奉納されています。

所在地：〒771-1506 徳島県阿波市土成町土成字田中198-2

お問い合わせ：088-695-2080（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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新米小坊主の小話　高野山を修行の場と決めた飛行三鈷杵の話

健太郎 — Mon, 10 Aug 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日のアイキャッチの画像は、高野山壇上伽藍（だんじょうがらん）の御影堂（みえいどう）の写真です。

（*＾-＾*）

高野山の開創と三鈷杵の結びつき

皆さんご存知の高野山ですが、高野山にまつわる話はいくつかあります。

例えば、過去のブログでも紹介させていただきましたが、実は高野山という名の山はないということは意外と知られていません。

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また、お大師さまがたくさんある日本の土地の中から、なぜ高野山を修行の場として選ばれたのかについて、高野山に観光に訪れた人や高野山に興味のある人なら聞いたことのある

三鈷の松（さんこのまつ）

に関係した話は、高野山とお大師さまを繋げるためのとても不思議な話として知られています。

ちなみにこの三鈷の松ですが、通常、松の葉は二葉か五葉なのですが、この三鈷の松は

三葉

です。

そのため、この松の葉には特殊な霊験（れいげん：神仏が示す不思議な感応や利益）があると信じられ、現在では参詣者の方々が、縁起物として松の葉の落ち葉を持ち帰り、お守りとして大切にされています（落ち葉以外は持ち帰ってはいけません）。

高野山と三鈷の松を結びつける出来事としては

飛行三鈷杵（ひぎょうさんこしょう）

の話をする必要があります。

ちなみに、三鈷杵とは密教の法具の一つであり、さまざまな修行・修法場面で用いられる大切な道具です。

お大師さまが中国の唐に渡った話は過去のブログでもお伝えしています。

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唐へ向かう往路（行き）で、お大師さま一行は暴風雨に遭遇して、目的地から大きく離れた地にたどり着きました。

当然、復路（帰り）も嵐が予想されました。

帰国のために出港して間も無く、お大師さま一行を乗せた遣唐使船の行く手の波が荒れ始めます。

そこで、お大師さまは船の先端に壇を作り、自らが彫った不動明王像をお祀りし、しばらくの黙祷のあと、右手に持った三鈷杵を高々と掲げて

「日本国土に密教を広めるためにふさわしい場所があるならば、まさしくその地を示したまえ！」

٩(๑•̀ω•́๑)۶

と言われ、三鈷杵を東の大空に向かって投げました。

すると不思議なことに

三鈷杵は金色に輝きながら雲の彼方に消えた

と伝えられています。

また、三鈷杵は船の上ではなく、港から投げたとする説もあります。

これは唐からの帰国を前に、明州の浜（今の中国の寧波港）で、恵果和上から授けられた三鈷杵を手に、念をしっかりと入れ、そして明州の浜に立ち

「私が受け継いだ密教の教えを広めるのに最適の地があるのなら、先に帰ってその地を示したまえ！」

(๑•̀o•́๑)۶

と祈りながら手に持った三鈷杵を空中に投げました。

すると三鈷杵は

五色の雲に乗って日本に向かって飛んで行った

とも伝えられています。

そしてその三鈷杵は、のちにお大師さまが高野山を修行の道場とするべく、嵯峨天皇から賜った時に

この三鈷杵が高野山の松の木に引っかかっていた

というのです（地中から現れたとも伝えられています）。

Σ(*ﾟД`;)

これが三鈷の松の由来とされ、お大師さまが投げた三鈷杵は

飛行三鈷杵

として現在は高野山の宝庫に大切に保存されています。

お大師さまが一身に祈りを込めて投じた三鈷杵が、遥か彼方の高野山にたどり着いたというお話を信じるか信じないかに関わらず、帰国から10年後の弘仁7年（西暦816年）に、天皇から高野山を賜ったことに繋がっていることを思えば

お大師さまがいかに高野山への強い思いを持っておられたか

を今に伝える貴重な話ではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

高野山　壇上伽藍　御影堂

（だんじょうがらんみえいどう）　

壇上伽藍はお大師さまが高野山をご開創された時に、真っ先に整備へ着手した場所として知られています。

壇上伽藍はお大師さまが実際に土を踏みしめ、密教思想に基づく塔やお堂の建立に力を注がれ、中門（ちゅうもん）、金堂（こんどう）、大塔（だいとう）、准胝堂（じゅんていどう）、六角経蔵（ろっかくきょうぞう）、御影堂（みえどう）、山王院（さんのういん）など、高野山を象徴するお堂と、お大師さまにゆかりのある場所が数多く存在しています。

＜約8分の動画で壇上伽藍の紹介をされています＞

三鈷の松は金堂と御影堂の中間に瑞垣で囲まれています。