この記事は私の好きな言葉でもある【一期一会】をもとに、作業療法士としての日々の出会いや色々な思いを綴ったショートストーリーです。

思わずクスッと笑える話から、ちょっと心のどこかに届くような話しなど、サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

してあげる｜してもらう

「そんなの、してあげたほうがいいじゃん」

ずいぶん前に一緒に働いていたあるスタッフの口癖でもあった言葉です。

そのスタッフは、とてもテキパキと医療処置などをされ、何事にも物怖じせず、堂々と意見が言える人でもありました。

そのスタッフのモットーは

何事も素早く正確に

であり、新人のスタッフがモタモタしていると、患者さん・利用者さんの前でも厳しく指導をする人でもありました。

また

してあげる＝優しさ

だと思っている人でもありました。

ただ、患者さん・利用者さんからの評価は真っ二つに分かれていて

と言う人もいれば

と言う人もおられました。

作業療法では、患者さん・利用者さんの主体性を引き出すことが最も大切なことなので

その人自身がやる気になるのを待つ姿勢

を取ることが多いので、どちらかというと

してあげること

よりも

してもらうこと

に重点を置きますし、そのための信頼関係作りとコミュニケーションは欠かせません。

もちろん、命に関わることなど緊急を要することに関しては、素早く正確に行わなければなりませんし、身体のほぐし・ストレッチ・促通などの手技も状況に応じて使っていくことが必要にもなってきます。

ただ、やはり基本は

その人が納得して

自分で選択をして

自分らしく生きる

ということを全力で応援するのが作業療法の基本だと私は考えています。

また、昔から言われていることとして

人に魚を与えると1日で食べてしまう

しかし魚の釣り方を教えれば

生涯食べていくことができる

という格言もあります。

ただ単にモノを与えるのではなく、知識や智慧を与えることで、その先の選択肢もたくさん広がってくるという意味でもあります。

なので、『してあげること』は優しさの一部かもしれませんが全てではなく

してもらうまで粘り強く働きかける

ことも優しさだと思います。

今日も私は患者さん・利用者さんの人生の伴走者として

一期一会

を大切にしながら、日々の仕事を続けています。

皆さんの貴重なご意見・ご感想、大変参考になりますので、お気軽にコメントなどいただけると嬉しいです。

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The post 【一期一会】してあげる｜してもらう first appeared on 作業療法士20年、義足で30年の私が語る、人生を幸せにする方法。.

いつもブログをご覧いただき、ありがとうございます。

今日は仕事や人間関係で役立つお話として『逆境は人を強くする！　忍耐力を身につける３つの方法』についてお伝えします。

私たちは生活のさまざまな場面で良いことばかりではなく、辛い・苦しい・思うように行かないといった

逆境

を経験することも多いと思います。

できることなら避けて通りたい逆境ですし

自分の心身を脅かすほどのこと

周囲に危害が加わる可能性があること

一時的な回避で物事が好転しそうなこと

など、自分や他人の生命や財産に関することであれば、無理をしてまで逆境に耐える必要はありません。

昨今では、いじめやハラスメントがこれに該当します。

その一方で、適度な逆境は

人を強くする

ことでも知られています。

では、逆境に耐えうる忍耐力を身につけるためにはどのような方法があるのでしょうか？

1.逆境に対して楽観的でいること

逆境と聞くと、眉間にシワを寄せて、ひたすら我慢をして、苦しい思いだけをしながら乗り切らなければならないと思っている人も少なくないのではないでしょうか。

でも実際は、苦しいだけでは逆境に耐えることはできませんし、それだけだと単なる

拷問

のようになってしまいますし、自分で自分をどんどん追い詰めてしまうことにもなってしまいます。

なので、逆境にあるからこそ大切にして欲しいことは

楽観的でいること

であり、自分の心を前向きにしておくことが非常に重要になってきます。

「私は性格的に楽観的じゃないから無理」

ヾﾉ>д<｡) ﾑﾘﾑﾘ

と言われる方もおられると思いますが、実は楽観というのは性格由来というよりも

自らの意思の力で選ぶこと

と言われています。

実は私はどちらかというと心配性で物事を悲観的に考える傾向にあります。

心配性で悲観的に考えてきたからこそ、用心深く物事に対応できていたところもありますし、大きな病気を経験して右足を切断して義足生活になってからも、怪我をしないように、周りに迷惑をかけないように、細かいところに注意を払ってきました。

両足があった時のように身体が思うように動くかと言えばそうではなく、むしろ思うようにいかないことばかりで

「なんで自分ばっかりがこんな目に・・・」

(TдT) ｳｩ…

と思うことも非常に多かったです。

でもある時、ずっとその考え方ばかりだと

非常に疲れる

（；￣д￣）ﾊｧ↓↓

ことに気づきました。

そこで私は逆境を

自分がよりよくなるために智慧（ちえ）を与えてもらっている

と考えるようになりました。

また、マンガの力を借りて、逆境を楽しむ力を得たことも非常に大きく、島本和彦先生の

『逆境ナイン』

を何度も読み返しては自分の心を奮い立たせていました。

逆境ナイン（１）/サンデーGXコミックス Kindle版/島本和彦（著）

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それ以来、逆境が来るたびにつとめて楽観的に物事を考えて行動に移すようにしています。

そのおかげもあってか、作業療法士としての仕事だけでなく

勤務先での管理者業務や全体の統括業務

社内外研修担当業務

さまざまなところでの講演依頼や執筆依頼

など幅広いところでの役割を持つことができるようになっています。

繰り返しますが、逆境に対して楽観的に物事を考えられるかどうかは

性格ではなく自分の意思が決める

ということであり、逆境を楽観的に捉えることで忍耐力もついてくる、ということを覚えておいていただけたらと思います。

2.逆境を必然と思うこと

できることなら避けたいのが逆境ですが、人生の中で逆境は

必然のこと

であり、単なる不運というものではありません。

そして逆境から

前向きな意味を見出せるか

で、その後の人生が大きく変わってきます。

第2次世界大戦時、アウシュビッツ強制収容所から奇跡的に生還し、『夜の霧』『死と愛』の著者として知られている精神科医であり心理学者でもある

ヴィクトール・E・フランクル

(1905〜1997年)

＜写真引用：まるちょん名言＞

博士は、次のような名言を残しています。

そもそも我々が人生の意味を問うてはいけません。

我々は人生に問われている立場であり

我々が人生の答えを出さなければならないのです。

これは何が言いたいかというと、絶望を感じるほどの逆境に陥ると、人は

「今この状況にどんな意味があるんだろう」

ε-(；-ω-｀A)ﾑｩ…

と、自分の置かれた逆境について疑問を投げかけ、人生の意味を求めてしまう傾向にあります。

その結果、逆境を前向きに捉えることができれば人生の糧になることが多いのですが、人の心は弱くなりやすいため

「この先の人生に何も期待できないし、自分の人生に意味がない」

＿|￣|○i||||||iﾓｳﾀﾞﾒ

と考えてしまいがちです。

でもこの考え方は

人生の意味を問う＝人が人生に期待をしているから絶望している

とフランクル博士は言っています。

そしてその考えを

人生に意味を問われている＝人生が人に期待をしているから希望に繋がる

と捉えることの大切さを説いています。

その上で、フランクル博士は

逆境は誰にでも訪れるものだが

どんな人生にも必ず意味があると捉えることが大切であり

辛く苦しい時こそ人生から期待されていることを知ることで

生きる力が湧いてくる

と言っています。

アウシュビッツ強制収容所という過酷な環境の中で、生きる希望を失わなかったフランクル博士のこの考え方は、『逆境の心理学』として引用されることも多く、仏教でいうところの

生きていると捉えると辛いことも多いが

生かされていると捉えることで幸せにつながる

ことにも通じる考えであると言えます。

逆境は必然であり、そこから前向きな意味を見出せるように日々心がけることも、忍耐力を身につける方法として欠かせないものだと言えます。

3.自ら進んで人のためになることをする

自ら進んで人のためになることをすることも、忍耐力を身につける上でとても大切なことになります。

たとえば、会社のトイレ掃除や近所のゴミ拾いなどを進んで行うことで

謙虚な姿勢が身に付く

ようになります。

会社経営者の中には、自ら進んでトイレ掃除やゴミ拾いを行う人も少なくありません。

それは、自分の会社が多くの人々の理解と支えによって成り立っているという

おかげさまの心

*•.❥ ｱﾘｶﾞﾄ〜*•.❥(˘͈ᵕ ˘͈❀)

があるからこそ、自ら進んでトイレ掃除やゴミ拾いなどが行えるのです。

また、仏教では、あえて自分を一段低い位置に身を置く

下座行（げざぎょう）

という修行があります。

これは、自ら進んで下座に身を置き、トイレ掃除やゴミ拾いなどを積極的に行うことで

心の驕り（おごり）を戒める

ための修行でもあります。

私も僧侶として、師匠の下での護摩行に登壇させていただく前には、お寺の境内の掃除はもちろんのこと、護摩行が終わった後の仏器（ぶっき）磨きを信者さんと一緒に行います。

逆境に耐えることのできない心というのは、自分の心の驕りや慢心からくるものであると仏教では教えています。

「放っておけば誰かがしてくれる」

(￣Д￣ｼﾗﾈ〜

のではなく、自ら進んで人のためになることを行動として示すことで

心の塵（ちり）が払われ

謙虚な気持ちで物事に向き合うことができ

自然と忍耐力が身についていく

ということを忘れないでください。

まとめ

今日は仕事や人間関係で役立つお話として『逆境は人を強くする！　忍耐力を身につける３つの方法』についてお伝えしました。

私たちは生活のさまざまな場面で

逆境

を経験します。

その逆境を、単に苦しいものとして捉えるのではなく

自分がよりよくなるために智慧（ちえ）を与えてもらっている

逆境は必然のことなので前向きに考える

ことが大切であるということをお伝えしました。

また、逆境に耐えうる忍耐力をつけるために、自ら進んで人のためになることを行い

心の驕り（おごり）を戒めて謙虚な心になる

ことも重要であるとお伝えしました。

このコロナ禍で逆境に耐えうる忍耐力が必要とされる世の中だからこそ、逆境に向き合いながらも、少し考え方と行動を変えることで

人生を楽しむことができる

(ㅅ´ ˘ `)♡

ということを私たち一人一人がしっかりと認識しておくことが大切なのではないでしょうか。

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今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日のアイキャッチの画像は、四国八十八ヶ所霊場第十二番霊場 焼山寺（しょうさんじ）の山門の写真です。

（*＾-＾*）

五鈷杵を通じて智慧と慈悲と神秘の力を得る

前回のブログでは、三鈷杵が真言密教において

利他の心の実践

護摩行や念誦（ねんじゅ）において『三毒』をコントロールする

ため欠かすことのできない法具であることをお伝えしました。

そして三鈷杵は

仏さまの心（＝菩提心：ぼだいしん）

を表す祈りの法具であることもお伝えしました。

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三鈷杵以外にも、両端が五叉になっている

五鈷杵（ごこしょ）

についても少しだけ触れさせていただきました。

写真は私が所有している五鈷杵です。

結構使い込んでおります。

(; ^ω^A

五鈷杵は加持力を象徴する法具であり、中央の鉾を中心にして四本の鉾が内側に向けられている形から

如来の力によって煩悩をコントロールする

ことを意味しています。

片方の五本の鉾が如来の智慧の力（五智）を表していて、中央の鉾は

大日如来

を表し、四本の鉾はそれぞれ

阿閦如来（あしゅくにょらい）

宝生如来（ほうしょうにょらい）

阿弥陀如来（あみだにょらい）

不空成就如来（ふくうじょうじゅにょらい）

を表してます。

もう一方の五本の鉾は

五欲煩悩（ごよくぼんのう）

を表しています。

つまり五鈷杵は

智慧と煩悩が柄によって繋がっている

ことを意味し、智慧も煩悩も同じ種類で起源も同じ（同種同根）であるという意味が込められています。

五鈷杵の使い方は密教の宗派内でも違いがあり、その主体性については行者それぞれに委ねられているので、五鈷杵の持ちかたや使い方も基本的には任意です。

私の場合は師匠から五鈷杵と作法について授かり、護摩行に参列する時や日々のお勤めの時に使っています。

まず、五鈷杵を右手に持って、へその少し下4〜5cmに位置する

丹田（たんでん）

を意識しながら呼吸を行います。

精神を集中して五鈷杵を縦にして

天と地を結ぶ

ことを行います。

五鈷杵の両端の鉾よりも、柄の中心にある

鬼目（きもく）

から天と地の霊気を取り入れることをイメージしながら腰に巻いている紐の右側に差します。

こうした作法を行うことで、天と地と周囲のエネルギーを吸収しながら

宇宙に遍満している智慧と慈悲と神秘の力を得る

ことを真言行者は常に意識して行っているのです。

ちなみに、お大師さまといえば

このお姿が有名ですね。

お大師さまが握っている五鈷杵は、胸の中心の

膻中（だんちゅう）

に位置しています。

膻中は古くから

宇宙に遍満する霊気の出入り口

とされています。

また掌の中央には

労宮（ろうきゅう）

という強力なツボがあり、労宮で五鈷杵の中心を握ることで

宇宙の霊気を最も効率的に吸収することができる

とされています。

すなわち、お大師さまのお姿の意味は、膻中の前に老宮で五鈷杵を握った手を持ってくることで、宇宙の霊気を効率よく取り組むことができるので

人がその身のままで宇宙と一体となってその力を余すことなく使うことができる

ための最も完成されたお姿であると言えるのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第十二番札所

摩廬山 正寿院 焼山寺

（まろざん しょうじゅいん しょうさんじ）　

弘仁6年（西暦815年）に、弘法大師（お大師さま）が開創されたお寺であり、標高938mの焼山寺山の8合目近くにあり、四国霊場では2番目に高い場所に位置しています。

昔から11番札所の藤井寺から12番札所の焼山寺までの道のりは険しく、その道のりは『遍路ころがし』と言われるほどです。

古の時代、この山には神通力を持った大蛇が棲んでおり、しばしば火を吐いては農作物や村人を襲っていたと言われていました。

お大師さまがこの地に来られ、一本杉のところで体を休めていたところ、阿弥陀如来の夢をみられました。

目を覚ましたところ、辺り一面が大蛇によって火の海にされていたため、お大師さまは『摩廬（まろ＝水輪という意味）の印咒（いんじゅ）』を唱えながら大蛇を山頂近くの岩窟に追い詰め、虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）の御加護のもとに大蛇を岩窟に封じました。

＜約5分の動画で焼山寺の紹介をされています＞

そして、自らが彫られた三面大黒天を安置して、村人たちの大衆安楽、五穀豊穣を祈ると共に、焼山となってしまったこの地にお寺を建て、焼山寺と名付けました。

焼山寺の境内にはお大師さまとこの地にゆかりのある樹齢数百年の杉の巨木が並んでおり、古くから巡礼者を見守っています。

所在地：〒771-3421 徳島県名西郡神山町下分字中318

お問い合わせ：088-677-0112（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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