今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日のアイキャッチの画像は、四国八十八ヶ所霊場第十番霊場 切幡寺（きりはたじ）の山門の写真です。

（*＾-＾*）

仏教の祈りと密教の祈りの違い

『祈り』を実現させるために、仏教を信仰している人は、仏さまに対する『誓い』をします。

仏教で広く知られているのが

四弘誓願（しぐせいがん）

と呼ばれる4つの誓いです。

以下に四弘誓願を一つずつ挙げて、その下に現代語訳をしたものをつけます。

衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）

この世の生あるもの全てに誓って一人残らず悟りに導き救いましょう。

煩悩無尽誓願断（ぼんのうむじんせいがんだん）

妬み、物欲、自己中心的といったたくさんの煩悩があるけれど、これらを断ち切りましょう。

法門無量誓願学（ほうもんむりょうせいがんがく）

仏さまの『み教え』は限りなく深く尽きることはないけれど、誓ってこれを成し遂げましょう。

仏道無上誓願成（ぶつどうむじょうせいがんじょう）

仏の道は大変素晴らしいものだから、誓ってこれを成し遂げましょう。

この四弘誓願は仏教を信仰する人にとっての

理想像

であるとともに

煩悩を否定している

ところが特徴です。

一方、真言密教における仏さまに対する『誓い』は

五大願（ごだいがん）

と呼ばれるもので、その名の通り5つの誓いから成り立っています。

そのうちの最初の一つは四弘誓願と同じなのですが、その次の行からが異なっています。

以下に五大願を一つずつ挙げて、その下に現代語訳をしたものをつけます。

衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）

この世の生あるもの全てに誓って一人残らず悟りに導き救いましょう。

福智無辺誓願集（ふくちむへんせいがんしゅう）

物質的に満たされる『福』と精神的な幸せを意味する『智』を積極的に集めていき、煩悩を受け入れて大きな生命力にしよう。

法門無辺誓願覺（ほうもんむへんせいがんがく）

仏さまの教えを正しく理解してそれに従って実践しましょう。

如来無辺誓願事（にょらいむへんせいがんじ）

生きとし生けるものすべてが大日如来を拠り所にしましょう。

菩提無上誓願證（ぼだいむじょうせいがんしょう）

仏さまに祈り、仏さまにお仕えして日々を生きて菩提（さとり）を得て畏れ（おそれ）の無い安心の世界に至るようにしましょう。

この五大願は真言密教を信仰する人にとっての

理想像

であるとともに

煩悩を受け入れて生きる力にする

ところが他の仏教との大きな違いです。

煩悩も自分のためだけに使ったのでは

ただの欲張り

になってしまうし、物も心もよどんで腐ってしまいます。

世のため人のために

煩悩を上手に使い

集めた物や寄せられた心を

たくさんの人と分かち合えば

生きる力にもなり

幸せにもつながり

自然とあなたの周りに人が集まってくる

ということを真言密教では教えています。

それは欲深い人が集まるのではなく、本当に相手の幸せのために何か自分ができないかを真剣に思う、すなわち

利他の心

を持った人が集まるのです。

決して、親切や正義の押し売りや、見返りにお金や物を求めるものではないのです。

仏教の四弘誓願は素晴らしいものですが

煩悩を上手に活用してこその人間

という真言密教の五大願もまた、幸せに生きる上で欠かせないものではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第十番札所

得度山 灌頂院 切幡寺

（とくどさん かんじょういん きりはたじ）　

弘仁年間（西暦810年〜824年）に、修行中の弘法大師（お大師さま）が修行の結願（修行の最終日）に綻びた自身の衣を繕うために、この山の麓に住む機織り乙女に

「布を分けてもらえませんか？」

とお願いをされたところ、乙女がは織りかけていた布を差し出し

「どうぞお使いください」

と言いました。お大師さまはその心にたいそう感動し

「何か望みはありますか？」

と聞いたところ、乙女は

「私の父は都の乱（薬子の変）で島流しになり、母は身篭っていたのですが男の子が生まれると、父親の罪を背負うことになってしまうので、女の子が生まれるようにと願ったら私が生まれました。今は亡き両親に代わって観音様を祀って私も仏門に入りたいのです」

との願いをお大師さまに伝えました。

お大師さまはその乙女の言葉にとても強く心を打たれ、自身で千手観音菩薩像を彫られ、乙女を得度させて灌頂を授けました。

すると乙女はたちまちのうちに千手観音菩薩さまに変身しました。

(ﾉﾟοﾟ)ﾉ ｵｵｫ

＜約5分の動画で切幡寺の紹介をされています＞

都に戻ったお大師さまは、嵯峨天皇にことの次第を報告し、天皇の命令によってこの地にお堂を建て、お大師さまが彫られた千手観音菩薩像を南向きに、そして乙女自身が変身した千手観音菩薩像を北向きに安置して本尊にしたと伝わっています。

【御詠歌】

欲心をただ一筋に切幡寺(きりはたじ)、後の世までの障りとぞなる

（現代語訳）欲張りな気持ちを持つことは、バッサリと切り離しなさい。そうしないと後の世までの障りになりますよ。

所在地：〒771-1623 徳島県阿波市市場町切幡字観音129

お問い合わせ：0883-36-3010（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。　

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今日のアイキャッチの画像は、高野山 根本大塔（こんぽんだいとう）の写真です。

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たくさん集めて、たくさんの人に分かつのが密教の『大欲』の教え

仏教の教えの中には

欲を捨てなさい

という考えを持つものが多いと思います。

でも、密教では

欲を持つことを否定しない

ことが大切とされています。

ただし、ここでの『欲』というのは、自分の好き勝手にすることや、周りの迷惑を省みないことといった、利己主義になることを指しているのではありません。

たくさん集めて、たくさんの人に分かつという

『大欲（たいよく）』を持つことが大切

だと説いているのです。

それは、お大師さまが師匠である恵果和上（けいかわじょう）について述べている碑文

『大唐都青龍寺故三朝國師灌頂の阿闍梨恵果和尚の碑』

からもうかがい知ることができます。

恵果和上とお大師さまについては過去のブログも参考にしてみてください

↓　↓　↓

お大師さまが記した碑文によると

「恵果というお方は、財宝やお金を貢（みつ）がれても、決してそれを貯えず

そのお金で大曼陀羅（だいまんだら）を建てたり

僧侶の住むところや修行するところを建てたり

お堂の修理に使っていました。

貧しい人にはご飯を与え

精神的に貧しい人には仏様の教えを授けました。

物を与えても良いが僧侶というのはもともと物を施す者ではないから

財産を蓄えてこれに執着してはならないと言っていました。

身分の高い人も低い人も

等しく仏様の教え、すなわち仏法（ぶっぽう）を与え

寺の門を叩いて来る人は

初めは絶望して寺に来るのだから

門を出ていく時には

満ち足りた気持ちになって帰す

そんなお方でした。」

お大師さまの

『虚（むな）しく来たりて、満ちて帰る』

の言葉には、恵果和上から教えられたことがそのまま込められていると言えます。

求められるものを、与えられるほどに持つ

そのためには物心両面において、大きく大きくなることが大切なのです。

そして大きくなったものをたくさんの人に分かつことこそ、密教の『大欲の教え』です。

現代社会は経済が発展してきた一方で、物やお金や時間を得ることに一喜一憂し、精神的にストレスをためてしまい、何のために自分は生きているのか分からなくなってしまっているのは仕方のないことかもしれません。

でも、自分自身が誰かの役に立っていることで、人は生きがいや自分の存在価値を見出すのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

高野山　宿坊　萱堂　上池院

（からどう　じょうちいん）　

＜画像引用：mashirakiさんのブログより＞

上池院は高野山が開山した1200年前にお大師さま自らが開かれた寺院です。

御本尊の千手観音像はお大師さまの作とされています。

寺の敷地内には、お大師さまが唐から持ち帰ったと言われる沙羅双樹（さらそうじゅ）の木があります。

＜上池院の紅葉：画像引用 上池院ホームページより＞

秋には敷地内の紅葉が大変きれいなことでも有名です。

お大師さまが高野山を開く際に三十三ヶ月仮住まいした地とされ、また平安時代の末期に高野山の復興に力を注がれた興教大師・覚鑁（こうぎょうだいし・かくはん）が訪れ、お二人がわらじを脱いだところから「ぬれわらじの寺」とも呼ばれています。

所在地：〒648-0211 和歌山県伊都郡高野町大字高野山４７６

お問い合わせ：0736-56-2318（TEL）　0736-56-4545（FAX）

交通アクセス：上池院ホームページ

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