今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『戦国武将ゆかりの地』は、高野山奥之院です。

（*＾-＾*）

戦国武将たちの人生哲学

戦国時代（15世紀末から16世紀末）を駆け抜けた

戦国武将

戦国武将は歴史好きの人々にさまざまな影響を及ぼし、今でも根強い人気を誇っています。

そんな戦国武将は常に死と隣り合わせにありましたが、現代まで残っている多くの書物などからは、当時の戦国武将たちが

死は一生の終わりではなく

来世への入口

と考えていたことが伺えます。

その考え方の根本には、仏教によって古くから信じられていた

前世（ぜんせ）

現世（げんせ）

来世（らいせ）

の概念が大きく関係していたと言われています。

当時の人の寿命が約50年であったことを考えると、現世での短い50年よりもその先の長い来世での世界に思いを馳せることは自然な流れであったとも言えますし、たとえ肉体は失われても

霊魂は肉体を離れて西の果ての浄土という名の来世に至り

その霊魂は阿弥陀如来（あみだにょらい）の導きによって成仏する

という考えもごく自然に受け入れられていたようです。

そして来世では、ご先祖さま・友人・知人とともに暮らし、短い現世でやり残したことは来世でゆっくりと行えばよいとも捉えていたようです。

そのため、霊魂が永遠に滅びないのであれば、現世にこだわるのではなく、むしろ来世こそ人間の本来の住む場所であるとの自覚を持ち

戦場で儚く散ったとしても

それは新たな旅立ちの儀式であり

だからこそ旅立ちの前には

それにふさわしい準備を怠らないこと

に心血を注ぎ、覚悟を決めていました。

いざ戦となっての出陣当日は、食べ物や飲み物や行動を慎み、清らかな水を浴びて体を清めるという

斎戒沐浴（さいかいもくよく）

をして髷（まげ）を結んで身なりを整え、先祖代々から伝わる兜（かぶと）の底に

魔除けのお札

を貼り、鎧の下にお経や仏さまの名前（名号：みょうごう）を書いた清浄な衣（浄衣：じょうえ）を身につけ、馬に乗る場合は

美しく馬を飾り立て

神さま・仏さまの御加護が得られるように、梵語の呪文である

陀羅尼（だらに）

を繰り返し唱えて魔を祓いながら、戦場に向かったと言われています。

掲げる旗印（はたじるし）にも仏さまへの尊敬の念を忘れずにいたこともよく知られており、たとえば、江戸幕府を開いた

徳川家康

（1543年〜1616年）

徳川家康は、戦にあたり、先祖である松平家に代々伝わる旗印である

厭離穢土（えんりえど）

欣求浄土（ごんぐじょうど）

を旗に掲げていました。

厭離穢土は、穢（けが）れたこの世を、厭い（いとい）離れること

欣求浄土は、心から喜んで浄土に往生することを願い求めること

を意味し

汚濁にまみれた現世を離れ

御仏のおられる清々しい浄土に

心の底から渡りたい

との願いを込めて、常にこの理想を掲げて戦に臨んだとされています。

そして戦場においては

身命を賭して戦い

この身の最期を悟れば

潔く旅立つことが武将の美学の極地であり

その姿を見届けた者たちは

その子孫に武将の最期を詳しく語って聞かせ

子孫たちもこれを長く後世に伝えて武門の誇りにした

と言われています。

戦国武将たちの人生哲学には、仏教が深く関係していたことが伺えるとともに、いつ命を落とすか分からない中でも

身も心も常に美しく在り

来世へ正しく旅立つことで

自分の霊魂だけではなく

後の世の子孫が

立派な先祖であったと胸を張って言える

その覚悟を常に持ち合わせる

そんなことを思いながら、戦に臨んでいたことが伺えます。

そしてそれは、混沌とした現代社会を生きる私たちにとって、戦国武将の人生の哲学は自分自身の人生における

覚悟のあり方

を問いかけているのかもしれないですね。

＜戦国武将ゆかりの地＞

高野山　奥之院

高野山奥之院は高野山の信仰の中心であり、お大師さまが入定されている聖地でもあります。

一の橋から御廟（ごびょう）まで、およそ2キロの道のりには、およそ20万基を超える諸大名の墓石、祈念碑、慰霊碑の数々が立ち並ぶとともに、樹齢千年を越える杉木立が奥之院全体を守るかのように並んでいます。

奥之院　一の橋

一の橋はお大師さまの御廟に向かう表参道入り口で最初に渡る橋です。

正式には大渡橋（おおばし）と言われ、お大師さまが人々をここで送り迎えしてくださると言い伝えられているため、参拝者はこの橋の前で合掌一礼してお参りをします。

薩摩藩　島津家墓所

伊達政宗公墓所

石田三成公墓所

一の橋から御廟に向かう参道には、戦国時代に名を馳せた武将の墓所が多く建てられ、お大師さまの御元で祀られており、その武将にゆかりある人々や思い入れのある人々が訪れています。

しろありの碑

ヤクルトの碑

また、現在の日本を代表する企業の慰霊碑や祈念碑なども建てられています。

水向け地蔵

奥之院を流れる玉川の清流を背に、金仏の地蔵菩薩や不動明王や観音菩薩が並んでおり、奥之院に参拝する人々は御供所で水向塔婆を求めて、この地蔵尊に納めて手を合わせ、水を手向けてご先祖さまへの祈りを捧げています。

＜約10分の動画で奥の院を紹介しています＞

奥之院　御廟橋

奥之院の最深部の大師御廟の手前にある御廟橋（ごびょうのばし）から先は霊域とされ、この橋を渡る人は橋の前で服装を整え、礼拝して清らかな気持ちで霊域に入ります。

この橋は36枚の橋板と橋全体を1枚として37枚と数え、金剛界の37の仏さまを表していると言われており、橋板の裏には仏さまのシンボルである梵字が刻まれています。

所在地：〒648-0294 和歌山県伊那郡高野町高野山550

電話：0736-56-2002

高野山マップ：悠誘高野山

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今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、密教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

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今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第三十番霊場 善楽寺（ぜんらくじ）です。

（*＾-＾*）

即身成仏｜生きたまま仏さまになる？

お大師さまは数々の偉業をなされ、また、数々の教えも残されています。

その多くは当時の仏教界においては

革命的

でもありました。

特に

この世に生きたまま仏さまになることができる

すなわち

即身成仏（そくしんじょうぶつ）

の考え方は、当時の日本の仏教界に大きな影響を与えることになりました。

この即身成仏の考え方は、お大師さまが若かりし頃の修行の最中に手にされた

大日経（だいにちきょう）

の経典にも記されています。

↓　↓　↓

密教の根本思想である即身成仏ですが、当時の仏教界では大きな波紋を広げ、それは現代においてもしばしば議論の中心になることがあります。

そもそも、生きる身のまま仏さまになるという発想が当時の仏教の中には存在しておらず

現世よりも来世

という考え方が主流だった時代でもあったので、即身成仏という考え方を批判する宗派もたくさんあったようです。

しかし、天皇をはじめとする朝廷の人々や、貧しさや飢えに苦しむ人々にとっては

来世よりも現世

でのご利益にこそ大きな期待を寄せており、真言密教で用いられる加持祈祷（かじきとう）の霊験あらたかなところや、即身成仏の考え方に

現世を生きる希望

を見出していたようです。

特にお大師さまの密教に魅力を感じていたのは、仏門に入り、修行の日々を重ねていた

若い修行者たち

であったと言われており、日々の厳しい修行の果てに到達できる即身成仏の境地は、とても新鮮で希望に満ち溢れていたと言われています。

仏さまはどこか遠いところにおられるのではない

一人ひとりの心の中におられる

一人ひとりがその仏さまに気づき

仏さまの心で生きるのであれば

この世の中は幸せに満ち溢れる

そして即身成仏とは

身体（身密）・言葉（口密）・心（意密）の三密をフル回転させ

いま・ここに生きることを大切にする

という教えであり、生命の基本を説いている教えなのです。

お大師さまが説かれた即身成仏の真髄に触れたこの言葉は、どこか心の在り方を忘れがちな現代の私たちにも問いかけておられるのかもしれないですね。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第三十番札所

百々山 東明院 善楽寺

（どどざん とうみょういん ぜんらくじ）　

桓武天皇（西暦737年〜806年）在位後の大同年間（806年〜810年）にお大師さまがこの地を訪れ、土佐国一ノ宮・総鎮守である高鴨大明神（たかかもだいみょうじん）の別当寺として善楽寺を創建されたと伝わっています。

善楽寺　大師堂

本堂の左隣の大師堂は昭和9年に建立されたものであり、ここの大師像は厄除け大師として知られ、厄年の参拝や交通安全祈願でのご利益があると伝えられています。

＜約3分の動画で善楽寺の紹介をされています＞

境内には子安地蔵堂（こやすじぞうどう）があり、お大師さま作とされる優しいお顔のお地蔵さまが祀られています。

善楽寺 十一面観音菩薩像

難産で苦しんでいる妊婦を、お大師さまが加持祈祷されたことで無事安産させたという伝説が残っており、安産や子宝祈願をはじめ、幼くして亡くなった子供を供養するための水子供養の祈願所として篤い信仰を集めています。

所在地：〒781-8131 高知県高知市一宮しなね2丁目23-11

お問い合わせ：088-846-4141（TEL）

交通アクセス：善楽寺ホームページ

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