今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

この小話のブログを始めてから、多くの方から素朴な疑問として

「ところで、なんで『密教』っていうの？」

σ(・ω・,,｀)？

という質問をいただきます。

なので、今回は密教について少しだけお話をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください　

(*´▽｀)ﾉﾉ

密教はなぜ『秘密の教え』なのか

『密教』とは『秘密の教え』

のことを言います。

大乗仏教の中の『秘密仏教』

の略称でもあります。

密教が伝わる前の仏教は

はっきりとした言葉で説く教え

が中心でした。

しかし、密教の奥義と修法は師匠から弟子への秘密のこととして伝えられるので

誰もが習得することはできない

のです。

また、密教は大きく分けて

『雑密（ぞうみつ）』

『純密（じゅんみつ）』

の二つに分類されます。

『雑密』はお大師さまが唐から密教を持ち帰る前の時代の密教のことを言うことが多く、

呪術的な祈りなど、

理念や手法が体系づけられていない

ものです。

『純密』はお大師さまが唐から持ち帰った密教を体系化して確立した密教のことを言うことが多く、

『大日経』『金剛頂経（こんごうちょうきょう）』といった仏教経典に基づいて

仏様を表す印咒（いんじゅ：手と指を結び合わせて『印』を作り、仏様の真言＝陀羅尼（だらに）を唱える）

曼荼羅（まんだら：宇宙の真理を表す曼荼羅図など）

灌頂法（かんじょうほう：師匠から弟子に教えを授ける方法）

壇法（だんほう：護摩壇など儀式を行う際に壇を構える方法）など

理念や手法が体系づけられている

ものです。

秘密の教えの理由

密教では

全ての生命のための祈り

大宇宙からエネルギーを授かる祈り

世の中の混乱を鎮めるための祈り

人々の幸せを願うための祈り

怨霊から人々を守るための祈り

など、たくさんの祈りを実現させていくためには

体系づけられている教え（『純密』）だけではなく、修行によって体得していく教え（『雑密』）も大切になってくる

と考えられています（『純密』と『雑密』の考え方には諸説あります）。

また、使い方を誤れば大きな災をもたらしてしまうような

呪術的な祈り

は、正しく教えを受け取らないと大変なことになってしまうので、師匠から弟子に教えを伝える時には

師匠は弟子の資質をきちんと見極めないといけない

とされています。

だから密教では、誰も簡単に習得できるわけではない秘密の教えと日々の修行が組み合わさっているので

『密教』

と呼ばれているのです。

＜お大師さまゆかりの地＞

高雄山 神護寺（じんごじ）

唐から戻ったお大師さまが西暦809年から最晩年まで何度も滞在されています。

国内最古の曼荼羅、『灌頂歴名（かんじょうれきめい）』、五大虚空蔵菩薩坐像（国宝）など、仏教美術の宝庫としても知られています。

また、秋には紅葉がとても素晴らしいとして多くの観光客に人気があります。

所在地：〒616-8292 京都府京都市右京区梅ケ畑高雄町５

電話：075-861-1769

交通アクセス：神護寺ホームページ

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密教の呪術 その実践と応用 [ 池口恵観 ]

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(*´▽｀)ﾉﾉ

恵果阿闍梨（和上）との対面

唐の都である長安で、お大師さまは恵果和上（わじょう：師匠となる僧侶）と対面します。

初対面にも関わらず、恵果和上はお大師さまに対して

「我 汝（なんじ）の来るを知り、待つこと久し。今日相見えて大いに好し（『請来目録』）」

と言われました。

「あなた（お大師さま）が来るのは知ってて、ずっと心待ちにしていたぞ。よく来た！よく来た！」

（。≧ω≦。）ノ

恵果和上はお大師さまとの対面を心から喜ばれ、すぐに密教の根本道場である

青龍寺

にお大師さまを住まわせました。

当時、恵果和上のもとで密教を学ぶ者は

約1000人（一説には数千人）

いましたが、恵果和上はお大師さまをすぐに自分の

後継者

として選びます。

すでに恵果和上のもとにいた多くの弟子たちは不満を口にしますが、お大師さまを後継者にするという恵果和上の考えは全く変わりませんでした。

5月に恵果和上とお大師さまが対面

6月に胎蔵界の灌頂（かんじょう：教えを授ける）

7月に金剛界の灌頂

8月に阿闍梨（あじゃり）位に上る『伝法灌頂』

大日如来を意味する『遍照金剛（へんじょうこんごう）』の名を与えられる

お大師さまが第八代の真言密教の伝法者（真言密教の最高位）となる

12月に恵果和上がこの世を去る

（灌頂の時期については諸説ありますがここでは『請来目録』を参考にしています）

出会いから6ヶ月という驚くほど短い期間にも関わらず、真言密教の教えを余すことなく、恵果和上からお大師さまに真言密教は引き継がれます。

全てを教え終わった恵果和上はお大師さまに

「早く日本に帰って、この教えを広めて国の平安と人々の幸福のために生かしなさい」

と伝えました。

伝承に期間は関係ない

恵果和上は、弟子がどこの国の者であろうと

ただひたすらにその資質を大切にして

自分の伝えるものを全てお大師さまに伝えました。

『瓶から瓶へと余すことなく教えが伝えられた』

というお大師さまの言葉があります。

『伝承（でんしょう）』とは、過ごした年月の長さや年功序列ではなく、教える側も教わる側も真剣に向き合えば、たとえ短い期間でも本物と呼べるものは必ず受け継がれていくものである

出会いからわずか6ヶ月で恵果和上はこの世を去りますが、恵果和上とお大師さまの関係はまさにそうであったと言えます。

真言密教の全てを授かったお大師さまは、当初の予定出会った20年間という留学期間をわずか2年で切り上げ、帰国の途につくのです。

＜お大師さまゆかりの地＞

観世音寺（かんぜおんじ）

唐から戻ったお大師さまが1年近く滞在し、持ち帰った仏像、曼荼羅（まんだら）、経典、法具を観世音寺で整理してまとめたとされています。

所在地：〒818-0101　福岡県太宰府市観世音寺5丁目6−1

電話： 092-922-1811

交通アクセス：観世音寺宝蔵　じゃらん ホームページ

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恵観の新空海伝 [ 池口　恵観 ]

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中国の唐（とう）での学び

遣唐使船で唐にわたり、上陸を認められたお大師さま一行は、唐の都であった

長安（ちょうあん）

に到着します。

当時の長安は、たいへん華やかな都市であっただけではなく

あらゆる文化・宗教・人種・技術

など、当時の最先端のものが集まっていたと言われています。

その長安で、お大師さまは日本の僧侶の拠点でもあった

西安寺（せいあんじ）

に入ります。

そこでお大師さまは

サンスクリット語（古代インドの標準的文章語）

悉曇（しったん）の文字（梵語の一種、梵字ともいう）

をほぼ独学で学ばれます。

…((φ(｡･c_,･｡)φ))…ﾌﾑﾌﾑ

当時の遣唐使の一行は、通訳をつけての学問や文化を学ぼうとしていることがほとんどであった中で、お大師さまは

まずは唐での学問の根本となる言葉と文字を自分で使いこなせるようになる

ことをされたのです。

学べる環境で最大限学ぶ

お大師さまは、サンスクリット語や悉曇の文字だけではなく、

イスラム教

キリスト教

ゾロアスター教

古代インドのバラモン教

まで、ありとあらゆる宗教・文化・言語を長安で学ばれました。

学べる環境ならば最大限学ぼう！

お大師さまは、儒教や道教や仏教を日本で学び、唐に渡ってからも学びに限界を作らず、学問をどんどん取り入れていきました。

ここでお大師さまはバラモン教（またはペルシャ宗教という説もあります）にある

護摩を焚く

すなわち

火の祈り

を学ばれます。

密教で祈りを捧げる時に、火を持ちいるようになった背景には、お大師さまの

強い祈りの心

が関係していると言えます。

日本で、儒教、道教、顕教（密教以外の仏教）について研究し、『大日経』ことが真実の教えを説いていると究めていたお大師さまにとって、唐の長安での学びの日々は多くのことを学ぶだけではなく、今の密教の礎を築くためのとても大切な経験だったと言えます。

＜お大師さまゆかりの地＞

青龍寺（せいりゅうじ）

＜写真引用：竹内の研究ノート＞

お大師さまが密教の奥義を恵果阿闍梨（けいかあじゃり）から学んだ場でもあります。

9世紀に3度お寺を失い、しばらくは再建されませんでしたが、1982年以降、青龍寺は復興され、今では空海記念碑、恵果・空海記念堂が建てられています。

所在地：中国 西安市 雁塔区

　　　　6XMQ+2M 雁塔区, 中国 Shaanxi, Xi’an

電話： +86 29 8552 1498

交通アクセス：中国旅行-Arachinaホームページ

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中国の唐（とう）に渡る

久米寺（くめでら）で『大日経（だいにちきょう）』を手にして中国の唐（とう）に渡ると決心された弘法大師（お大師さま）。

唐に渡るまでの約8年間はひたすら猛勉強をされたと言われています。

西暦804年の春、お大師さま31歳の時に、お大師さまを乗せた

遣唐使船（けんとうしせん）

は出航します。

しかし、お大師さまを乗せた一行は、暴風雨に遭遇してしまいます。

なんとか唐までたどり着いたものの、到着予定地から遠く離れた土地に漂着してしまいます。

お大師さま一行は、役人たちに上陸の許可を求めますが

海賊の疑いをかけられてしまい

上陸許可どころか下手をすると捕らえられてしまう恐れもありました。

お大師さまの一筆がみんなを救う

そこで、その港を治める州の長官宛てに、お大師さま一行は上陸許可を求める嘆願書を書きます。

まずは唐への正式な使い（今で言う政府外交官）でもあった

藤原賀能（ふじわらのかのう）

が嘆願書を書いたのですが、それを見た州の長官は

「なんじゃい、これは？」

Σ(`・д・ノ)ノ

と言って破り捨てたそうです。

そこで、藤原賀能はお大師さまに嘆願書の作成を依頼します。

お大師さまの嘆願書を見た州の長官は、あまりにも完璧で見事な筆跡や文章に驚き

「こんなにすごい文章を書くとは、立派な人に違いない」

と言い、お大師さま一行の上陸を許可しました。

お大師さまが唐へ渡る前に、仏教の経典だけではなく唐に関するあらゆる言語・文化・人種などをしっかりと研究し

「私はどんな状況であっても、絶対に唐で学ぶのだ！」

という強い意志のもと

しっかりと事前準備をしておいた

ことで、ピンチをチャンスに変えることができたと言えます。

誰もが驚く文の才能と筆づかいは、唐の都でも評判となり、お大師さまが唐でさまざまな学問を学ぶための多くの人たちとの出会いに導いてくれるきっかけとなったのです。

＜お大師さまゆかりの地＞

南都七大寺 大安寺（だいあんじ）

＜写真引用：Wikipedia＞

お大師さまが若かりし日に、石淵 勤操（いしぶち ごんそう）師にお会いになられたお寺であり、お大師さまが仏道を志してから最初に訪れた場所が大安寺とされています。

829年にお大師さまは大安寺の別当（お寺の最高責任者）に任命されます。

今では、『癌封じ』のご利益があるお寺としても、広く知られています。

所在地：〒630-8133 奈良県奈良市大安寺2丁目18-1

電話： 0742-61-6312（代）

交通アクセス：南都七大寺 癌封じ 大安寺 ホームページ

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『大日経』との出会い

弘法大師（お大師さま）は仏教の真理を追求するために、僧侶の出世コースでもあった『大学』を離れ、厳しい山野を巡る修行の旅を二十歳頃まで続けました。

そのころ

石淵 勤操（いしぶち ごんそう）

という高名な僧侶の招きで、お大師さまは槇尾山寺というお寺で剃髪（ていはつ）し、仏教の受戒（じゅかい）・作法を授かり、名前を

教海（きょうかい）

のちに

如空（じょくう）

としました。

この頃はまだ『空海』という名前ではなかったようですね　

(ﾟoﾟ)

この時、仏前で誓いをされ

「絶対唯一の法門（ほうもん：仏の真理の教え）をお示しください」

と一心に願いました。

ある夜、お大師さまの夢枕に人が立っておられ、お大師さまに

「大日本国（やまとのくに）高市郡の久米寺（くめでら）の東塔にある『大日経（だいにちきょう）』がそなたの求めている経典だ」

と告げたといいます。

早速、お大師さまは久米寺に赴き、『大日経』を手にします。

中国の唐（とう）に渡る決心をする

『大日経』を手にしたお大師さまでしたが、『大日経』について、当時説明できる僧侶は日本にはいませんでした。

師匠である石淵勤操でさえ、『大日経』を読み解くことはできませんでした。

「このまま日本にいても『大日経』を読み解くことは難しい。

ならば、唐の都（みやこ）に行くだけだ！」

当時、最先端の都でもあった中国の唐の都に行くことを決心され、お大師さまは唐に渡るための猛勉強をされます。

そして唐に渡り、お大師さまにとって最高の師匠である

『恵果阿闍梨（けいかあじゃり）』

と出会うのです。

考えているだけではダメだ！

考えを行動にしなくては意味がない！

仏の道を極めようという思いを行動に移したお大師さま。

そのお大師さまの行動は、のちの日本の仏教に大きな影響を与えることになるのです。

＜お大師さまゆかりの地＞

真言宗御室派 久米寺（くめでら）

＜写真引用：かしはら探訪ナビ＞

所在地：〒634-0063 奈良県橿原市久米町502

電話： 0744-27-2470（代）

交通アクセス：西国四十九薬師霊場会ホームページ（久米寺）

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屋島の不喰梨（くわずのなし）

弘法大師（お大師さま）は若い頃から日本全国を歩いてまわっていたことはよく知られています。

あるとき、お大師さまが讃岐（現在の香川県）の屋島というところに行かれた時に、ある裕福そうな家に供養を乞いました。

この時のお大師さまは、全国を修行しながらまわっていたので、身なりはボロボロでした。

欲張りなこの家の主人はお大師さまを見て

「供養するもんはない」

と冷たく言い放ちました。

そこでお大師さまは、家の脇の木に梨が立派に実っているのを見て

「せめて、この梨を2つか3つ施してくれませんか？」

と言われました。

しかし家の主人は

「この梨はうまそうに見えて食えない梨なんだよ」

と嘘を言い、いっそうお大師さまを煙たそうにして梨をお大師さまに渡さなかったのです。

仕方なく、お大師さまはその場を立ち去ります。

しばらくして、家の主人は町に出て、お大師さまに渡さなかった梨を見せながら

「これはとっても甘い梨だ。遠慮なく買ってくれ」

と言い、町の人に渡しました。

しかし、一口梨を噛んでみると、その梨はまるで砂を噛むように硬い梨に変わってしまっていたのです。

家の主人は

「そんなばかな！毎年、この梨は甘くて美味しい梨として売っていたのに！」

とただただ驚くばかりでした。

結局、その梨は毎年実っても、食べることができない

『食えない梨（不喰梨）』

に変わっていたのです。

この話は

貪欲を戒める（どんよくをいましめる）

とともに、

外見だけで人を判断してはいけない

という戒めでもあります。

＜お大師さまゆかりの地＞

第84番札所 南面山 千光院 屋島寺（やしまじ）

＜写真引用：HYMER.LIFE＞

敷地内にある

『蓑山大明神（みのやまだいみょうじん）』

 

『平成狸合戦ぽんぽこ』

のアニメにも登場した『太三郎狸』をお祀りしています。

＜引用：ニッポン旅マガジンより＞

所在地：〒761-0111 香川県高松市屋島東町1808

電話： 087-841-9418（代）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場会ホームページ（屋島寺）

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真言密教の超記憶術

歳をとると、どうしても忘れていくことが多くなります。

(；´Д`A

昔ほど、読んだ本の内容を覚えていなかったり、そもそもその本をどこにやったのか、忘れることもしばしばです。

∑(O_O；)

弘法大師（お大師さま）は超人的な記憶力を持っていたと言われています。

真言密教の秘法（特別な秘密の方法）に

『虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）』

という修行があります。

虚空蔵菩薩の真言（しんごん）である

『ノウボウアキャシャギャラバヤオンアリキャマリボリソワカ』

を百万遍唱えることで、記憶力が超人的になるとされています。

いや・・・・私は舌噛みます（苦笑）

(T ^ T)

お大師さまは若い頃、高知県の室戸岬（むろとみさき）の洞窟で、この真言を一人でひたすら真剣に唱え続けた時に、明星（みょうじょう＝金星）が口の中に飛び込んできたと言われています。

この超人的な記憶力を得たことで、お大師さまは唐に渡って、密教の全てを師匠である

『恵果阿闍梨（けいかあじゃり）』

から余すことなく授かって日本に持ち帰り、お大師さまの悲願でもあった

真言密教の礎（いしずえ）を作る

ことができたと言えます。

お大師さまの超人的な記憶力は、こういった話から知ることができますが、大切なことは

一つのことに

真剣に取り組み続けることで

頭（記憶力）が鍛えられるだけではなく

心から願ったことが叶う

ということかもしれませんね。

＜お大師さまゆかりの地＞

高知県室戸岬　御蔵洞（御厨人窟：みくろど）

＜写真引用：室戸市観光協会＞

御蔵洞（御厨人窟：みくろど）に行かれる際には、まず室戸市観光協会にお問い合わせすることをお勧めします！

所在地：〒781-7101 高知県室戸市室戸岬町

電話： 0887-22-0574（室戸市観光協会）

入洞時間：午前８時～午後５時

注意事項：安全のため、ヘルメットを必ず着用して入洞してください。（室戸市観光協会にて貸し出し中）　悪天候時は入洞できないことがあります。

交通アクセス：高知東部交通バス停　“岬ホテル前”下車　徒歩3分　

詳細： 室戸市観光協会ホームページ

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人の心の弱さ『三毒（さんどく）』

人は誰しも弱いところを持っています。

(◞‸◟ㆀ)

弘法大師（お大師さま）をはじめ、仏教では人の心の弱さを

『三毒（さんどく）』

と言い、自分自身の心の弱さをきちんと認めて対応するように説かれています。

『三毒』とは

貪（とん）：むさぼり・執着

瞋（じん）：怒り・憎しみ・妬みの心（嫉妬）

痴（ち）：愚かさ・愚痴・無知

のことを言います。

『貪（とん）』は、持ち切れないほどのものを欲しがり自分だけが満足できれば良いという考え方です。

他人と分かち合うことや、相手を立てることをしないことも『貪』であると言えますね。

『瞋（じん）』は、不平不満がつのり、人から言われたちょっとしたことで、カーッとなって怒ることや、人と比較して妬（ねた）んだり嫉（そね）んだり（嫉妬）するという考え方です。

前回のブログでお伝えした『嫉妬』はまさにこのことですね。

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『痴（ち）』は、泣き言・愚痴が多くなり、人の言うことを聞かず、おろかなことに気づかないまま、独り寂しくなってしまう考え方です。

いつも職場の愚痴を言ってしまう、相手の話に耳を傾けないといったことが『痴』であると言えますね。

他宗ではこの『三毒』を払うことを教えますが、お大師さまはこの『三毒』を

うまくコントロールすることが大切

と説かれています。

例えば、

『蓮の花』は泥から茎を伸ばして泥に染まることなく美しい花を咲かせます

『渋柿』も吊るして干しておけば甘い柿として食べられます

要するに、泥であっても、それをエネルギーに変えてしまえば良いだけであり、渋い柿でも工夫をすれば美味しく食べられるようになるということなのです。

『三密（さんみつ）』で『三毒』をコントロールする

お大師さまは、『三毒』をコントロールするために

『三密（さんみつ）』

をしっかり行うよう説かれています。

『三密』とは

身密（しんみつ）

口密（くみつ）

意密（いみつ）

のことを言います。

『身密（しんみつ）』をしっかり行うということは、お互いを助け合いましょう（相互扶助：そうごふじょ）という意味で、主に『行動』のことを言います。

困っている人を見たら手を貸す、お年寄りや体の不自由な人に席を譲るなど、

「困ったときはお互い様」

の心で行動しましょうということです。

『口密（くみつ）』をしっかり行うということは、優しく丁寧な言葉で語り合いましょう（愛語：あいご）という意味で、主に『言葉』のことを言います。

相手のことを思いやる言葉がけ、子供の成長を言葉に出して喜ぶことなど、優しい言葉に出しましょうということです。

『意密（いみつ）』をしっかり行うということは、いろいろな人や物に支えられて生かされていることに感謝をして、お互いを信じ合いましょう（相互礼拝：そうごれいはい）という意味で、主に『心』のことを言います。

いつも感謝の心を忘れない、相手に対して尊敬の念を忘れない、自分も相手も信じて行動しましょうということです。

『三毒』は自分の心の状態を気付かせてくれるきっかけになると考え、『三毒』をうまくコントロールするために、『三密』をしっかり行う、すなわち

『行動』＝助け合うこと

『言葉』＝優しい言葉

『心』＝思いやりの心

をしっかり活用することが大切だということですね。

＜お大師さまゆかりの地＞

高野山　奥の院

所在地：〒648-0211 和歌山県高野町高野山５５０

参拝時間：午前８時～午後５時（閉門）、燈籠堂は午前６時～午後５時半（閉堂は時期により異なる）

交通アクセス：南海高野線極楽橋駅から高野山ケーブルで5分、高野山駅で南海りんかんバス奥の院前行きに乗り換えて25分、終点下車、徒歩10分

注意事項：奥之院の入り口である『一の橋』から御廟までは約2.0kmあります（往復で2時間程度かかります）。長い距離の歩行に自信がない方は、事前に一般社団法人 高野山宿坊協会・有限会社高野山参詣講　に問い合わせをされることをお勧めします。

詳細： 一般社団法人 高野山宿坊協会・有限会社高野山参詣講

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『三教指帰（さんごうしいき）』に込められた考え方

世界最古の小説と言えば・・・・

源氏物語（げんじものがたり）

と答える人が多いと思います。

私もそう思っていました。

(´ε｀；)

でも実は、弘法大師（お大師さま）が書かれた

『三教指帰（さんごうしいき）』

が最も古い心理小説であると言われています。

Σ(ﾟдﾟ；)

また、『三教指帰』は哲学の書物でもあります。

三教とは

儒教（じゅきょう）

道教（どうきょう）

仏教（ぶっきょう）

のことを指していて、『三教指帰』では

仏教こそ人の苦しみを癒すことができる

と書かれています。

だからといって、儒教や道教が不要といっているわけではありません。

お大師さまは、密教を学ぶ時に、儒教も道教もしっかり学ぶよう言われています。

さらに、儒教や道教や仏教を知識として知っておくだけでなく、その考え方をもとにしながら

『実践』つまり『行動する』

ことの大切さも言われています。

仕事をすること、ボランティアをすること、家族のために家事をすること、人のために何か行動すること、それら全てが実践につながることです。

一つの考え方に片寄って、頭でっかちになっている時に、お大師さまの教えに

( °o°)ハッ！

と気づかされることがあります。

自分の道を進みながらも、いろいろな考え方を吸収して、それを実践につなげていきたいですね。

＜お大師さまゆかりの地＞

高野山 霊宝館（れいほうかん）

＜写真引用：Wikipedia＞

所在地：〒648-0211 和歌山県伊都郡高野町高野山306

電話： 0736-56-2029（代）

交通アクセス：高野山霊宝館ホームページ

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今日は、高野山真言宗 僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください　(*´▽｀)ﾉﾉ

高野山という名の山はない

今から千二百年前に、時の嵯峨天皇（さがてんのう）から高野山をいただいて、

真言密教の総本山 金剛峯寺（こんごうぶじ）

を建てられた弘法大師（お大師さま）。

高野山という名前は、それ以来、多くの人たちが知ることとなります。

ところで

高野山という名前の山はない

ことをご存知ですか？(゜ロ゜)

地名としての高野山は、八葉の峰（はちようのみね）と呼ばれる八つの峰（山）に囲まれた盆地状の平地の地域のことを指しています。

八つの山の名前は

『今来峰（いまきみね）』

『宝珠峰（ほうしゅみね）』

『鉢伏山（はちぶせやま）』

『弁天岳（べんてんだけ）』

『姑射山（こやさん）』

『転軸山（てんじくさん）』

『楊柳山（ようりゅうさん）』

『摩尼山（まにさん）』

八葉とは、八枚の花弁を持つ

蓮（ハス）の花

のことを言います。

八つの峰に囲まれている高野山は、仏教のシンボルでもある蓮の花そのものであり、仏教の聖地としてふさわしい地形になっているのですね。

＜お大師さまゆかりの地＞

高野山真言宗総本山 金剛峯寺

所在地：〒648-0294 和歌山県伊都郡高野町大字高野山１３２

電話：0736-56-2011（代）　FAX： 0736-56-4640

交通アクセス：高野山金剛峯寺 ホームページ

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