仏教 - 作業療法士20年、義足で30年の私が語る、人生を幸せにする方法。

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新米小坊主の小話　お釈迦さまの時代の医療と仏教

健太郎 — Tue, 27 Apr 2021 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第三十三番霊場雪蹊寺（せっけいじ）です。

（*＾-＾*）

お釈迦さまの時代の医療と仏教

お釈迦さまの時代をはじめとする古（いにしえ）より、仏教と医療は切っても切れない関係にありました。

日本においても、江戸時代の末くらいまでは、僧侶の『僧』と医療の『医』と書く

僧医（そうい）

と呼ばれる人たちが当たり前におられたことは、大河ドラマや時代劇などで領主や武将が病に倒れている場面で、僧侶のような格好をした人が寝所に待機していたり、お薬のようなものを処方されたり、脈拍や呼吸を見ながら看取りまでをされたりしているところから窺い知ることができると思います。

鎌倉時代に書かれたとされている

平家物語

の冒頭では

祇園精舎の鐘の声

諸行無常の響きあり

という一説があります。

祇園精舎の鐘の声がどんなものであったは過去のブログにも記載していますので、ぜひご興味があれば参考にしてください。

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祇園精舎というのは、お釈迦さまが仏教を開かれた頃に、お釈迦さまの熱心な信者さんたちがお釈迦さまのために建てた

仏教の修行道場

です。

そして祇園精舎には、現代では皆さんも知っている

ホスピス

に近いような施設があり、人生の最後を間近に控えた人々に対して、僧侶自らが医療を施しながら

癒し

救い

をもたらしていたと伝えられています。

そのホスピスの世話になっている人々は、医療行為を受けながらも

僧侶の法話を聴いて心穏やかに過ごせるようになる

修行者とともに読経をして仏さまの教えを学ぶ

などを行いながら、人生の最後を安寧に迎えることができる取り組みをしていたようです。

そして、祇園精舎で亡くなられた人がおられた日には、僧侶たちの読経とともに

祇園精舎の鐘が打ち鳴らされた

と言われており、無事に成仏できることを誰もが心の底から願ったとされています。

亡くなられた方を弔う鐘ですから

「この世は常なく変わっていくものだ」

(´∩｀。)

とする諸行無常の一説にあるように、旅立った人を偲ぶとともに

人の世は生老病死を繰り返しながら

時の流れは淡々とそして残酷にも移り変わっていくものだ

とする寂しい気持ちをも鐘の音に乗せていたように思います。

お釈迦さまの時代から、仏教は

生きるための智慧

としても知られてきましたが、人生の最後を迎える人のために

医療行為の行える僧侶が非常に重要な役割を担っていた

ということが分かります。

現代の医療においては、ホスピスや終末期ケアを積極的に行なっている施設や在宅ケアにおいて、僧侶が関わることが増えてきてはいますが、僧侶が関わることがどうしても

葬式

を連想させてしまい、病院に僧侶が赴くと周りの人たちがギョッとされることも依然として多いのも事実です。

しかし、元をたどれば医療も仏教も切っても切れない関係にあること、そして生きるための智慧はすなわち

死生観にも繋がること

がより多くの人々にも理解されるようになってくれば、現代医療の中にも仏教が当たり前のように存在する日も来るのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第三十三番札所

高福山幸福院雪蹊寺

（こうふくざんこうふくいんせっけいじ）　

雪蹊寺は幕末の志士、坂本龍馬の銅像が立っている桂浜から西へ約4kmほどのところに建つ寺院であり、臨済宗妙心寺派の寺院として知られています。ちなみに、四国八十八ヶ所では第11番札所の藤井寺と雪蹊寺の2寺院が臨済宗妙心寺派の寺院です。

お大師さまが弘仁6年（815年）に開創されて際には山号にもなっている高福寺が元々の寺の名前でした。

雪蹊寺大師堂

鎌倉時代になると、名仏師の名前の高い運慶（うんけい）とその長男の湛慶（たんけい）がこの寺に滞在し、運慶が本尊である薬師如来像と脇侍である日光・月光菩薩像を謹刻して納め、湛慶は毘沙門天像と吉祥天像と善膩師童子像（ぜんにしどうじぞう）を謹刻して納めたとされています。そのこともあり、寺の名前を慶運寺と改めました。

しかし慶運寺は一時廃寺となってしまいます。

雪蹊寺梵鐘

廃寺となった慶運寺を再興したのは、戦国大名でもあった長宗我部元親公であり、元親の宗派である臨済宗の寺院から月峰和尚を招き、初代住職として寺を再建しました。

元親の死後、四男の盛親があとを継ぎ、長宗我部家の菩提寺とするとともに、元親の法号から寺の名前を雪蹊寺と改め、今日に至っています。

長宗我部信親墓所

＜名前の変遷＞

高福寺（平安時代）→慶運寺（鎌倉時代）→雪蹊寺（安土桃山時代〜現代）

＜約5分の動画で雪蹊寺の紹介をされています＞

長宗我部家をはじめとする大名たちの篤い指示を受けていた雪蹊寺でしたが、明治初頭の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）という仏教排斥運動の影響を受け、再び廃寺となってしまいましたが、明治12年に再興を許され、明治44年には多くに人々の篤い支援によって、ほぼ現代に残る形にまで再興することができました。

所在地：〒781-0270 高知県高知市長浜857-3

お問い合わせ：088-837-2233（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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新米小坊主の小話　誰に対して拝むのか

健太郎 — Tue, 06 Apr 2021 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第三十一番霊場竹林寺（ちくりんじ）です。

（*＾-＾*）

誰に対して拝むのか

仏教には

六方礼拝（ろっぽうらいはい）

という教えがあります。

これはお釈迦さまが『六方礼経（ろっぽうらいきょう）』で説かれたものであり

敬って拝み（礼拝）

手を合わせ（合掌）ることにこそ

無限の幸福と

まことの喜びがある

ことを説話をもって示したとされています。

お釈迦さまが摩訶陀国（まがだこく）に滞在された時、尸迦羅越(しからおつ）という若者が、父親の遺言を守って、遺言通りに毎朝起きて身を清め

東西南北上下

の六方向に向かって四回ずつ丁寧に合掌をしていました。

お釈迦さまは尸迦羅越(しからおつ）に

「なぜ、そのように6つの方向に礼拝しているのですか？」

と問いましたが、尸迦羅越(しからおつ）は

「父がそうしなさいと遺言を残したことを実行しているだけなので、理由や目的を聞かれても分からないです」

σ(ﾟ、｡)ｳｰﾝ…？

と素直に答えました。

そこでお釈迦さまは尸迦羅越(しからおつ）に礼拝の意味を教えたのです。

東（親子関係）

親は子を拝み、子は親を拝む。

親は我が子を罪悪から遠ざけて善い行いをさせ、技芸を学ばせて、子に相応しい妻・夫を見つけ、時が来たら家督を譲る。

子は育ててもらった両親を養い、家の仕事に精を出し、家督を継いで遺産を相続し、死者の霊を祀る。

南（師弟関係）

師は弟子を拝み、弟子は師を拝む。

師は弟子を正しく指導し、学んだことをしっかりと守らせ、全ての学問・技術を余すことなく教え、友人同士で褒め称え、あらゆる面で弟子を守る。

弟子は師に礼を尽くし、師のそばにあって師に従い、弟子としてのお勤めをし、学問を学ぶ。

西（夫婦関係）

夫は妻を拝み、妻は夫を拝む。

夫は敬意を持って妻に接し、礼儀をもって向き合い、不倫を行わず、妻に権限を与え、身を飾る装身具（アクセサリーなど）をプレゼントする。

妻は夫のために家事をよく行い、親族を大切にし、不倫を行わず、家の財産を守り、やらなければならないことをきちんと行う。

北（友人関係）

朋友（ほうゆう＝友人）をお互いに拝む。

友人と分かち合うこと、優しい言葉を掛け合うこと、友に尽くすこと、一緒に物事にあたること、嘘偽りで欺（あざむ）かないこと。

下（＝地）（雇用関係）

使う者は使われる者を拝み、使われる者は使う者を拝む。

上司は部下に対してその力量に応じた仕事を与え、食事と給料を与え、病気の世話をし、珍しい食事があれば分け与え、適切な休暇を与える。

部下は上司よりも早く出勤し、上司よりも遅く退社し、与えられたもの以上を執拗に欲しがらず、仕事を立派にこなして上司の名誉になることを人々に話す。

上（＝天）（宗教者と信者関係）

修行を志して道を求める者を拝む。

宗教者は、信者を悪から遠ざけて善に導き、善い心で愛し、未だ聞いたことのないことを教え、すでに聞いていることは正しい認識へと導き、天界への道を説き示す。

信者は宗教者を信じ、支え、協力を惜しまずに奉仕の精神を持ち、布施を行う。

こうして拝み、手を合わせることで

自分と社会のあらゆる関わりの人たちを拝むことを意味する

ということをお釈迦さまは説かれました。

ここで挙げたいくつかの内容は、現代社会には適さないものも含まれていると思いますが、おおよそその向きは

相手への敬意を行動で示す

という観点では現代社会でも同じであるといえます。

そしてお釈迦さまのこの教えは、ここに挙げた人たちとの関係だけに留まりません。

例えば、憎んでいる相手がいたとして、毎朝そっとその人に対して手を合わせて拝むことで、相手を憎む心が徐々に薄れていくとともに、相手の心も徐々に良い方向に変わって来るとも言われています。

人の心や思念というものは

鏡のようなもの

というのは仏教で古くから言われていることであり、相手への憎しみとはすなわち自分自身を憎んでいることに他ならないのです。

仏の心は仏の心を引き寄せ

鬼の心は鬼の心を引き寄せ

人を拝む人は人に拝まれる人になる

人を信じることが難しい社会になってきているからこそ、お釈迦さまが説かれた

敬って拝み（礼拝）

手を合わせ（合掌）ることにこそ

無限の幸福と

まことの喜びがある

ことを常に体と心に留め置き、六方礼拝を行うことが大切になっているのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第三十一番札所

五台山金色院竹林寺

（ごだいざんこんじきいんちくりんじ）　

竹林寺は聖武天皇（701年〜756年）が夢で中国の霊場として名高い五台山で文殊菩薩に拝したことに発し、聖武天皇の勅願にて行基菩薩（668年〜749年）が五台山の霊地に似た場所を探している時にこの地を訪れ、自ら栴檀（せんだん）の木に文殊菩薩像を彫り、本尊として安置して寺を建立しました。

その後、大同年間（806年〜809年）にお大師さまがこの地を訪れて修行をされ、荒廃していたお堂や塔などを整備して伽藍を配置し、霊場にされました。

竹林寺大師堂

「よさこい節」の舞台としても知られ、多くの学僧や名僧が集まる南海第一道場としても知られ、鎌倉時代から南北朝時代の臨済宗の学僧である夢窓疎石（むそうそせき：1275〜1351）が山麓に吸江庵を建てて修行し、2年あまりの期間、後進の育成に努めたことでも知られています。

江戸時代には土佐藩主の帰依を受け、祈願寺として寺は隆盛を誇りましたが、明治初頭の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）という仏教排斥運動の影響を受け、一時はかなり衰退しましたが、復興を願う人々の尽力によって伽藍の再整備が進み、現在の形となっています。

＜約5分の動画で竹林寺の紹介をされています＞

竹林寺五重塔

竹林寺には三重塔がありましたが、明治32年（1899年）の台風で倒壊しました。

その後、お寺や信者さんの尽力もあり、昭和55年（1980年）に総檜造りで鎌倉時代初期の様式を持つ五重塔として復興しました。

所在地：〒781-8125 高知県高知市五台山3577

お問い合わせ：088-882-3085（TEL）

交通アクセス：竹林寺ホームページ

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新米小坊主の小話　お釈迦さまの身長は◯メートル

健太郎 — Mon, 08 Mar 2021 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『仏教ゆかりの地』は、牛久大仏（うしくだいぶつ）です。

（*＾-＾*）

お釈迦さまの身長は◯メートル

奈良の東大寺の大仏さまは、座面から頭の先まで

14.9m

( ﾟдﾟ)ｵ-!

あり、茨城県の牛久大仏（うしくだいぶつ）さまに至っては、足底から頭の先まで

100m

Σ(*ﾟД`;)ﾅﾇｯ‼︎

もあり、牛久大仏さまは台座も含めると

120m

∑q|ﾟДﾟ|pﾜｵｫ‼︎!

にもなります。

ちなみに、2021年現在で世界で最も大きな大仏さまは、ミャンマーのレイチュンセッチャー大仏さまとされており、足底から頭の先まで

116m

w(ﾟﾛﾟ)w;ﾟﾛﾟ)w ｳｵｫｫｰｰｰ!!‼︎

あります（台座を含めると129.5m）。

ちなみに、それぞれの大仏さまについて、正式名称は

奈良の大仏さま＝盧舎那仏（るしゃなぶつ）

牛久大仏さま＝牛久阿弥陀大佛（うしくあみだだいぶつ）

レイチュンセッチャー大仏＝釈迦如来（しゃかにょらい）

ですが、いずれもお釈迦さまを基準に作られた仏さまでもあります。

なぜ、これほどまでに大きな仏さまを作ったのでしょうか。

そもそも、お釈迦さまの身長については諸説あるのですが、現代に伝わっている基本的なサイズでは、立ったままのお姿で

一丈六尺（いちじょうろくしゃく）＝約4.8m

Σ(ﾟДﾟ)ﾎｩ!?

と言われています（尺は日本を基準にしています）。

なので、基本的にはこの大きさが仏像の大きさの一つの目安になっていて、一丈六尺よりも大きな仏像を

大仏さま

と私たちは呼んでいます。

実際にお釈迦さまが4.8mもおありだったかは、今となっては確かめる方法がありません。

また、初期仏教においてはお釈迦さま自身の像を崇拝することを固く禁じていたことや、お釈迦さまの教えやそのお姿は弟子たちの口伝（くでん：口伝え）でのみ伝わっていたこともあり、お釈迦さまの身長に関する正確な数値は分かっていません。

ただ、お釈迦さまが一般の人間よりもはるかに優れた存在であることを示すために、現代に伝わっている一丈六尺の大きさになっていると考えられています。

そして、巨大とも言える大仏さまには

あまねく人々を

その慈悲の眼差しで

その大きな心で

お救いくださる

という、建立に関わった人々の願いを今に伝えているのではないでしょうか。

＜仏教ゆかりの地＞

牛久大仏

（うしくだいぶつ）　

牛久大仏は茨城県が浄土真宗の宗祖である親鸞聖人（しんらんしょうにん）ゆかりの地であることから、浄土真宗本願寺派の霊園である牛久浄苑（うしくじょうえん）に1992年に完成した大仏さまです。

大仏の総高120mは阿弥陀如来の十二の光明（こうみょう）に由来しており、その高さは、ブロンズ像では世界最大でギネス世界記録にも認定（1995年）されています。

牛久大仏さまの胎内には光の世界・知恩報徳の世界・蓮華蔵世界・霊鷲山の間などの空間があり、5層に分かれた空間を巡ることができます。

牛久大仏がおられる浄土庭園は仏教・浄土真宗の宗教施設ですが、宗派を問わず多くの人々が訪れ、園内にはうさぎやヤギと触れ合える小動物公園や約2万㎡のお花畑や仲見世・お食事処などが訪れる人々の憩いの場として利用されています。

＜約2分半の動画で牛久大仏の紹介をされています＞

地上85mにある胸部展望台からは、東西南北を見渡すことができ、天気の良い日には東京スカイツリーや富士山を望むことができます。

所在地：〒300-1288 茨城県牛久市久野町2083

お問い合わせ：029-889-2931（TEL） 029-889-2935（FAX）

交通アクセス：牛久大仏ホームページ

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新米小坊主の小話　お地蔵さまの前掛けの秘密

健太郎 — Mon, 22 Feb 2021 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

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今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第二十八番霊場大日寺（だいにちじ）です。

（*＾-＾*）

お地蔵さまの前掛けの秘密

住宅地の中やひっそりとした山道などに小さなお地蔵さまが祀られているのを見かけることはありませんか？

お地蔵さまは正式には

地蔵菩薩（じぞうぼさつ）

と言い、お釈迦さまの入滅後、56億7000万年後に弥勒菩薩（みろくぼさつ）がこの世に現れるまでの間に、あらゆる世界に現れて人々を救済する菩薩であるとされています。

そして、お地蔵さまの『地蔵』とは

大地が命を育む力を蔵すように

大きな慈悲の心で弱いものを救う

ことから名付けられたとされています。

そのお地蔵さまですが、よく見ると赤い前掛けをされていますね。

観音菩薩や虚空蔵菩薩など、他の菩薩さまでは見かけないこの赤い前掛けですが、なぜお地蔵さまだけ赤い前掛けをしておられるのでしょうか。

そこにはお地蔵さまにまつわる

西院河原地蔵和讃（賽の河原地蔵和讃）

からも窺い知ることができます。

西院河原地蔵和讃についてはこちらに全文が掲載してありますので、よろしければご参照ください。

この和讃そのものだけでは分かりにくいところがあるので、少し分かりやすく説明しますね。

幼くして亡くなった子供たちは

親を悲しませ、生前に徳を積めなかったので

三途の川が渡れずに

賽の河原で親や兄弟やふるさとを想いながら

徳を積むために

毎日、石を積み上げていました。

そこに鬼がやってきて

せっかく積み上げた石を

再び壊してしまいます。

嘆き悲しむ子供たちの前に

地蔵菩薩が現れて

鬼を追い払って

子供たちに仏さまの教えを説いて

成仏へと導いてくれるのです。

この物語がもとになり、お地蔵さまは

子供の守り神

として、もっとも弱い者たちを救う仏さまとして幅広い人々からの篤い信仰を集めることになりました。

そしてお地蔵さまの前掛けは、赤ん坊がつけているよだれ掛けを意味していて、今よりもはるかに幼い子供が亡くなることが多かった時代の親たちが

せめてあの世でお地蔵さまのお救いを受けられるように

との願いを込めて、お地蔵さまに前掛けをお供えしたのが始まりだと言われています。

また、お地蔵さまの赤い頭巾も、赤ん坊を現しているとされています。

そして前掛けが赤色なのは、赤色そのものが『魔除け』を意味していることや、赤ん坊の『赤』から由来していることや、幼ない子供があの世で迷わずお地蔵さまについていけるようにするためのお地蔵さまの『目印』からきているなど、諸説さまざまあります。

あなたの町にもひっそりとたたずんでいるお地蔵さま。

そこには、子供たちを救ってくださるお地蔵さまのお慈悲にあやかりたい気持ちと、お地蔵さまに地域を見守って欲しいとする人々の願いが込められているのかもしれないですね。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第二十八番札所

法界山高照院大日寺

（ほうかいざんこうしょういんだいにちじ）　

大日寺は聖武天皇（西暦701年〜756年）の勅命によって行基菩薩（西暦668年〜749年）が天平年間（729年〜749年）に大日如来像を彫刻して本尊として安置されして寺を建立しました。

大日寺山門

弘仁6年（815年）にお大師さまが、後の世の人々の安泰を祈り、楠の大木に自らの爪で薬師如来像を彫られてお祀りをされました。

明治期の台風でその楠は倒れてしまいましたが、その切り株と薬師如来像は奥の院の薬師堂に安置され、現在は爪彫り薬師として人々の篤い信仰を受けています。

大日寺六角堂

大日寺の六角堂は今回のブログでもお伝えした地蔵菩薩をお祀りしており、護摩堂も兼ねており、月に一度、護摩法要が執り行われます。

＜約5分の動画で大日寺の紹介をされています＞

明治元年の神仏分離令（しんぶつぶんりれい）に伴って、一時は廃寺になりましたが、ご本尊は大日堂と改称したお堂に安置されていたので難を逃れ、明治17年に再興されて現代に至っています。

なお、四国八十八ヶ所には第四番札所・第十三番札所と、ここ第二十八番札所の三箇所に大日寺という名前のお寺がありますが、いずれも真言密教における中心仏である大日如来をご本尊とする霊験あらたかなお寺として知られています。

所在地：〒781-5222 高知県香南市野市町母代寺476

お問い合わせ：0887-56-0638（TEL）

交通アクセス：大日寺ホームページ

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新米小坊主の小話　どんな相手でも平等に慈しむ心が大切

健太郎 — Mon, 15 Feb 2021 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、密教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第二十七番霊場神峯寺（こうのみねじ）です。

（*＾-＾*）

どんな相手でも平等に慈しむ心が大切

仏教に古くから伝わっている根本的な教えの一つに

怨親平等（おんしんびょうどう）

という言葉があります。

テレビアニメ『呪術廻戦（じゅじゅつかいせん）』の主題歌の『廻廻奇譚（かいかいきたん）』の歌詞の中に

怨親平等に没個性

辿る記憶僕に

居場所などないから

＜歌詞引用：UtaTen＞

と出てくるところで耳にした方もおられるのではないでしょうか。

怨念の怨

親しいの親

そして平等

と書いたもので、本来の意味は

仏教の根本精神は大いなる慈悲であり

恨みを感じる敵であっても憎むべきではなく

親しい相手であっても特別に親しくするべきではない

どんな相手でも平等に慈しみ

憐（あわ）れむことが大事なのです

ということを表しています。

平安時代、お大師さまによって密教が日本に本格的に取り入れるようになると、この怨親平等は

不幸にも敵味方に分かれて激しい争いをしたからとしても

戦いが終わってからは敵味方の区別なく

両軍の戦死者を手厚く慰霊することこそ

その後の平和の礎（いしずえ）となる

と考えられるようになり、戦いの後には平和に向けた、勝ち負けを問わずに戦死者への鎮魂の祈りが行われてきました。

例えば、嵯峨天皇と平城上皇の争いからお大師さまも大きく関わることになった

薬子の変（くすこのへん）

では、お大師さまは戦で傷ついた人々や、敗れた平城上皇側の戦死者を弔い、霊を慰めるための祈祷をされたことは過去のブログでも紹介しています。

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また、鎌倉時代に元寇（げんこう）と呼ばれる、当時中国を支配していた蒙古（もうこ：現在のモンゴル）が

文永の役（ぶんえいのえき：1274年）

弘安の役（こうあんのえき：1281年）

と2度にわたって日本に襲来した折に、時の鎌倉幕府の執権（しっけん）であった

北条時宗

（ほうじょうときむね：1251年〜1284年）

は、博多の沿岸で蒙古軍を2度に渡り敗退させたものの、蒙古軍をはじめとして日本側にも多大なる犠牲者を出しました。

蒙古軍との戦いが終わり、時宗は鎌倉に新たに円覚寺（えんがくじ）を建立し、中国から受け入れていた高明な僧侶であった

無学祖元（むがくそげん：1226年〜1286年）

を初代の住職としました。

円覚寺の建立の目的は、国家鎮護と禅宗への帰依とともに、蒙古軍との戦いで非業の死を遂げた

日本および蒙古の両軍の戦死者を敵味方の区別なく慰霊するため

に建立されたもので、まさに怨親平等の教えに基づくものでもありました。

他にも、室町幕府を開いた足利尊氏（あしかがたかうじ）が京都に建立した

天竜寺（てんりゅうじ）

は、敵対した後醍醐天皇を菩提を弔うために建立した寺です。

そして高野山には豊臣秀吉の朝鮮出兵に参加した際に薩摩藩を率いた島津義弘（しまずよしひろ）・島津忠恒（しまずただつね）親子が日本および朝鮮両軍の戦死者を弔うために建立した

高麗陣敵味方供養塔（こうらいじんてきみかたくようとう）

があります。

他にも日本の各地には、敵味方関係なく亡くなった方々の慰霊のためのお堂や供養塔があちこちに建てられており、今でも大切にお祀りされているのは、まさに

怨親平等

の教えに基づくものです。

コロナ禍にあって、人と人との間だけではなく、国と国との間の対立と協調が問われている世の中だからこそ

人と人との対立や不安を煽（あお）らず

国と国との争いを知らないこととせず

病によって亡くなる人々のことを他人事のように考えず

私たちの心の中に宿っている怨親平等の教えを忘れないこと

が今の時代にこそ大切なのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第二十七番札所

竹林山地蔵院神峯寺

（ちくりんざんじぞういんこうのみねじ）　

神峯寺は標高569.9mの神峰山の中腹（標高430m付近）にあり、四国八十八ヶ所で9番目の高さにあるお寺であり、遍路転がしと呼ばれる屈指の難所として知られています。

神峯寺山門

山門をくぐってからも険しい山道が続きます

神峯寺の歴史は古く、神功皇后（じんぐうこうごう：3世紀ごろ）の勅命によって天照大神（あまてらすおおみかみ）などを祀る神社が起源と言われています。

聖武天皇（西暦701年〜756年）の勅命によって行基菩薩（西暦668年〜749年）が天平2年（730年）に十一面観音像を彫刻して本尊として神峯寺を建立し、それまで祀ってあった神社と寺を合祀（ごうし）しました。

その後、お大師さまによって伽藍（がらん）が整備されました。

＜約5分の動画で神峯寺の紹介をされています＞

明治元年の神仏分離令（しんぶつぶんりれい）に伴って、天照大神などを祀る神峯神社だけが残り、御本尊である十一面観音菩薩像は一時期、第二十六番札所である金剛頂寺に預けられました。

一度は廃寺となった神峯寺でしたが、明治中期以降、少しずつ復興され、現在に至っています。

所在地：〒781-6422 高知県安芸郡安田町唐浜2594

お問い合わせ：0887-38-5495（TEL）

交通アクセス：四国八十八ヶ所霊場會

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新米小坊主の小話　日本を代表する精密機器メーカー

健太郎 — Mon, 08 Feb 2021 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第六十九番霊場観音寺（かんのんじ）です。

（*＾-＾*）

日本を代表する精密機器メーカー

これまでのブログでは、私たちが普段の会話で使っている言葉の中に仏教用語があることをご紹介いたしました。

まだご覧になっていない方は是非一読していただきたいと思います。

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実は他にも、日本を代表する精密機器メーカーの社名の由来が仏教用語からきていることをご存知でしょうか。

その会社名は

Canon

そうです、皆さんご存知の

キヤノン

です。

キヤノンの前身でもある

精密光学研究所

は1933年（昭和8年）に吉田五郎・内田三郎の両氏が中心となって創設した会社であり、ドイツの光学機器メーカーの

ライカ（Leica）

を越えるべく、世界一の高性能カメラを作ることを目標に作られた会社です。

1933年、吉田氏がカメラの試作機として製作した初の国産カメラに

KAWANON（カンノン）

という名前を、そしてそのカメラのレンズに

KASYAPA（カシャパ）

という名前をつけました。

カメラの名前は吉田氏自身が観音教の信者であったことから

観音様のお慈悲にあやかり

世界で最高のカメラを創る夢を実現したい

＜出典：キヤノンについて＞

との願いを込めて命名し、レンズの名前のKASYAPA（カシャパ）は、お釈迦様の十大弟子の一人で、お釈迦さまの教えを広めた

迦葉（かしょう：kāśyapa＝カシャパ）

からその名をいただいています。

1934年にカメラの発売とともに製作されたロゴでは、千手観音菩薩の姿と火焔（かえん）がはっきりと分かるものでした。

＜画像出典：キヤノンについて＞

その後、本格的にカメラを発売するようになり、世界に通じるブランドにしたいという願いを込めて、1935年に

キヤノン（Canon）

という言葉を商標登録しました。

Canonは英語で

聖典

規範

標準

という意味があり、まさに精密機械の世界基準を目指しているということがよく分かります。

また、キヤノン（Canon）の発音が

観音（かんのん）

に似ていたこともあり、社名の変更はスムーズに行われました。

今や世界トップクラスの精密機器メーカーであるキヤノン。

その社名に込められた思いは、あまねく衆生のためにその身を尽くされている観音菩薩さまに通じているのではないでしょうか。

ちなみに、キヤノンを皆さんはきっと

キャノン

と発音されていると思います。

これは、仏教とは関係ないのですが、小文字の「ャ」だと文字バランスが少し崩れてしまうために大文字の「ヤ」にすることで全体の文字バランスが良くなるからだそうです。

(*・`o´・*)ﾅﾙﾎﾄﾞ!

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第六十九番札所

七宝山観音寺

（しっぽうざんかんのんじ）　

観音寺は第六十八番札所の神恵院（じんねいん）と同じ琴弾公園（ことびきこうえん）内にある琴引山の中腹にあり、2つの札所が同じ境内に存在するという珍しい霊場です。

琴弾公園内の銭形砂絵

法相宗の高僧である日証上人（にっしょうしょうにん）が大宝3年（703年）に開基したとされており、創建当時は神宮寺宝光院（じんぐうじほうこういん）という寺号でした。

大同2年（807年）にお大師さまがこの寺の第7世住職になって入山され、琴弾山の中腹に、奈良の興福寺に倣って七堂伽藍（しちどうがらん）を建立され、その伽藍の一つである中金堂（ちゅうこんどう）に御本尊である聖観世音菩薩像を彫刻されて安置し、さらにこの地に仏塔を建てて、瑠璃・珊瑚・瑪瑙（メノウ）などの七宝を埋めて地鎮したことから寺名を七宝山観音寺と改めました。

＜約3分の動画で観音寺の紹介をされています＞

観音寺は桓武天皇をはじめ、3代の天皇の勅願所となり、室町時代には足利尊氏の子である道尊大政大僧正（どうそんだいせいだいそうじょう）が45年間に渡って住職を務めるなど隆盛を誇りましたが、明治元年の神仏分離令（しんぶつぶんりれい）に伴って一境内に二霊場にまで縮小されました。

観音寺大師堂

現存する建物では、室町時代の建築で国の指定重要文化財である本堂（金堂）・大師堂・宝物館が知られており、彫刻としては珍しい『仏涅槃像（平安〜鎌倉時代作）』や絵画では『琴弾宮絵縁起（鎌倉時代）』『不動二童子像（室町時代）』など、国の重要文化財が数多く収蔵されています。

所在地：〒768-0061 香川県観音寺市八幡町1-2-7

お問い合わせ：0875-25-3871（TEL）

交通アクセス：神恵院・観音寺ホームページ

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新米小坊主の小話　仏教とあの飲み物との関係

健太郎 — Tue, 22 Dec 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『お大師さまゆかりの地』は、四国八十八ヶ所霊場第二十二番霊場平等寺（びょうどうじ）です。

（*＾-＾*）

仏教とあの飲み物との関係

子供から大人まで広い世代に長年愛されている飲み物と仏教とに共通点があることをご存知ですか？

それは、誰もがきっと飲んだことのある

カルピス

です。

1919年（大正8年）の7月7日に発売されてから、すでに

100年

の歴史をもつ飲み物であるカルピスですが、カルピスの創業者である

三島海雲（みしまかいうん：1878〜1974年）

は大阪府箕面市にある浄土真宗本願寺派水稲山教学寺の住職の子供として生まれ、13歳で出家得度しました。

三島は、西本願寺文学寮（現在の龍谷大学）で学んだ後、英語の教師になり、仏教大学（現在の龍谷大学）に編入しましたが、入学後間もなく、大学から中国へ渡ることをすすめられ、1905（明治38）年に中国大陸に渡りました。

1908年（明治41年）、仕事で北京から内モンゴルに入った三島は、遊牧民から

酸乳（さんにゅう）

を施されました。

三島は、その酸っぱい味と健康効果に驚きを受けます。

北京から内モンゴルまでの長旅で身も心もすっかり弱っていた三島にとって、その酸乳を飲んでいくにつれ、体がどんどん回復していくことに驚くとともに

「これは不老長寿の霊薬に出逢ったようだ」

と後に述懐しているほど、この酸乳との出会いは衝撃的だったようです。

そしてその酸っぱい乳が

乳酸菌

で発酵させたものであるとわかった三島は

心と体の健康

を願い、酸乳と乳酸菌を日本に広めるための製品化に着手します。

しかし、開発には苦難がつきものであり、試行錯誤をしては、何度も失敗を繰り返していました。

そしてついに1919年（大正8年）

世界で初めての乳酸菌飲料の大量生産に成功

しました。

この時の商品名を、仏教語で

最上の味

を意味するサンスクリット語の

サルピス（सर्पिस्, sarpis, 漢訳：熟酥＝じゅくそ）

と乳酸菌飲料に加えた成分である

カルシウム

を合わせた

カルピス

として販売し、カルピスは一躍国民から広く愛される飲料水になっていきました。

カルピスの原液はその濃さから常温保存しても腐敗しにくい性質だったため、戦前には一般家庭の常備品や日本軍の補給品として用いられ、戦後は贈答品や嗜好品として幅広い世代からの支持を集め、同時に、カルピスをベースにした多くの飲料水が開発され、今日に至っています。

＜参考資料：カルピスの生みの親三島雲海＞

遊牧民との出会いから酸乳と乳酸菌の効果を知り、それを

人々の体と心の健康に役立てる

ために尽力した三島雲海。

カルピスの名前の一部でもあるサルピスに込めた思いは、一人でも多くの人にこの最上の味を知って欲しいと願う三島の思いが伝わってくるように思います。

＜お大師さまゆかりの地＞

四国霊場八十八ヶ所

第二十二番札所

白水山医王院平等寺

（はくすいざんいおういんびょうどうじ）　

弘仁5年（814年）、お大師さまがこの地に入られて修行をされていた時に、心に薬師如来の姿が浮かび上がりました。

そして「あらゆる人々の心と身体の病を平等に癒し去る」との御誓願を立てられ、修行を続けられます。

この地での修行を志し、加持水を求めて井戸を掘ったところ、乳のような白い水が溢れ出ました。

山号である白水山はこの乳のような白い水が由来となっています。

今回の「カルピス」の話とも不思議なご縁を感じますね。

＜約6分の動画で平等寺の紹介をされています＞

その霊水で身を清められたお大師さまは、百日間に渡る護摩行をされ、薬師如来のお姿を自ら彫られ、御本尊とされました。

お大師さまが掘られ他霊水の湧く井戸は、どんな日照りであっても枯れることなくこんこんと湧き出ており、現在は無色透明ではありますが弘法の霊水として全国に知られています。

平等寺の試みとして、家にいながらにして参拝ができるライブ配信をされています。

新型コロナウイルスの影響で参拝を自粛している方や、身体の不自由な方で本堂前の階段が登れない方などのために、平等寺の本堂内陣を24時間拝観できる配信をYouTubeでされています。

詳細は平等寺ホームページをご参照ください。

所在地：〒779-1510 徳島県阿南市新野町秋山177番地

お問い合わせ：0884-36-3522（TEL）

交通アクセス：平等寺ホームページ

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新米小坊主の小話　仏教とお風呂との関係

健太郎 — Fri, 11 Dec 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『仏教ゆかりの地』は、今回の記事で触れているお風呂との関係が深い総国分尼寺法華寺（そうこくぶんにじほっけじ）です。

（*＾-＾*）

仏教とお風呂との関係

私たち日本人は、世界でも例を見ないほど

お風呂好きが多い

と言われています。

また、好き嫌いは別として

お風呂に入る習慣

を持っていることも特徴です。

もともと日本人は綺麗好きとして知られていましたが、神道の習慣として、水を浴びて身も心も清めるといった

禊（みそぎ）

を生活の中や人生の節目などに取り入れていたことも、こんにちの習慣に繋がっているようです。

しかし、禊のために水を浴びるとはいえ、冷たいままでは冬場などは耐え難いですよね。

そんな中、6世紀頃、今の朝鮮半島の一部である百済（くだら）を経由して仏教が伝来した時に、暖かいお風呂に入るという文化がもたらされました。

8世紀頃に日本に伝わった経典である

仏説温室洗浴衆僧経（ぶっせつうんしつせんよくしゅそうきょう）

によると、入浴をすることで

七つの病を除き

七つの福を授かる

という内容が記載されており、お寺などで入浴を施すことが行われました。

そして、入浴の際に使用する七つの物（七物：しちぶつ）として

然火（ねんか）・・・薪

浄水（じょうすい）・・・清い湯水

澡豆（そうずorそうとう）・・・豆類で作った粉石鹸のようなもの

蘇膏（そこう）・・・樹脂や牛・羊の脂から作った皮膚を滑らかにする油もしくは薬

淳灰（じゅんかい）・・・樹木の灰汁（アク）で洗髪用（？）

楊枝（ようじ）・・・楊柳の枝をほぐして作った歯ブラシ

内衣（ないい）・・・湯上がりのタオルがわりの乾いた浴衣

といった、いわゆるお風呂セットのようなものを持参して入浴し

身体を暖め

垢を落とす

ことで、病気が治って健康になると説かれていました。

身を清めることだけではなく、病からの治療や健康に留意することは、僧侶にとって

重要な修行の一つ

とされていたので、仏教伝来とともに僧侶の入浴の習慣ができてきたと言えるでしょう。

ちなみに、当時の入浴は、今のようにお湯の中に浸かるものではなく

薬草などを入れたお湯の蒸気を浴びる

といった

サウナ形式

が主流であったようです。

神道の禊や仏教の修行の一部として始まった入浴ですが、時の経過とともに、入浴の効果が広く知れ渡るようになると、民間にも普及していきました。

例えば、奈良時代、聖武天皇の妃であった

光明皇后（こうみょうこうごう：701〜760年）

は、奈良にある

法華寺

にお風呂に入ることのできる

浴堂（よくどう）

を建て、貧しい人々のためにお風呂を開放したとされており、その時に光明皇后自らが人々の背中を洗い流し、病に苦しむ人々の看病を行ったとされる

光明皇后の施浴（せよく）

という伝説は今にも語り継がれています。

そして、サウナ形式に拘らず、薬湯に実際に浸かって身体を温めるという、今で言うところの

温泉療法

も徐々に普及して行ったことで、徐々に宗教的な意味合いが薄れていきました。

結果的に、お風呂に入るということが習慣化されていく過程で、一般大衆の

公衆衛生の観念を飛躍的に向上させた

とも言え、仏教伝来とともに伝わったお風呂に入る習慣が、今の私たちの健康面に与えた影響は計り知れないものであったと言えるでしょうね。

皆さんもお風呂に入る時に、お風呂の歴史を思い出しながら

「極楽〜♪極楽〜♪」

(*˘︶˘人)♪

と気分良くお風呂を楽しまれてはいかがでしょうか。

＜仏教ゆかりの地＞

総国分尼寺

法華寺

（そうこくぶんにじほっけじ）

法華寺は、聖武天皇の妃である光明皇后（701〜760年）自らが発願されて建設された寺院であり、正式名称は法華滅罪之寺（ほっけめつざいのてら）と言います。

光明皇后の父親である藤原不比等（ふじわらのふひと：659〜720年）の死後、光明皇后が子供の頃から住み慣れた邸宅を宮寺に改められたのが法華寺です。

＜約4分の動画で法華寺を紹介しています＞

聖武天皇の発願で全国に建てられた国分寺・国分尼寺のうち、総国分寺である東大寺に対して、法華寺は総国分尼寺として、女性が僧侶になって仏になるための修行の場所としての役割を担っていました。

法華寺は広大な敷地の中に、東西両塔、金堂、講堂、食堂（じきどう）など、壮大な伽藍を誇りました。

光明皇后は法華寺において、尼僧の仏教学問の研鑽を勧めるとともに、天皇崩御後はこの地で天皇の菩提を祈ったとされています。

＜法華寺浴室（からふろ）＞

境内に現存する浴室（からふろ）は、法華寺の信徒さんを中心に、毎年1回6月に実際に「蒸し風呂」が体験できるように開放されています。

浴室内部には2室設けられており、浴室を使用している最中には蒸気が吹き上がる光景も見られます。

＜法華寺鐘楼＞

法華寺の御本尊は十一面観音菩薩立像（国宝）であり、春・初夏・秋の特別開扉以外の期間は、ご分身像を拝観することができます。

所在地：〒630-8001 奈良市法華寺町 882

電話：0742-33-2261

交通アクセス：法華寺公式ホームページ

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新米小坊主の小話　仏教と蓮の花

健太郎 — Fri, 20 Nov 2020 21:00:00 +0000

こんにちは。広島の作業療法士の川本健太郎です。

今日は、高野山真言宗僧侶の川本祐道（ゆうどう）として、仏教に関するちょっとした小話（こばなし）をします。

サクッと読めるように心がけていますので、お気軽に読んでみてください。

(*´▽｀)ﾉﾉ

今日の『お大師さまゆかりの地』は、今回の記事で触れている蓮（ハス）の花の名所としても知られている、旧嵯峨御所大本山大覚寺（だいかくじ）です。

（*＾-＾*）

仏教と蓮の花

仏教で花といえば

蓮の花

をイメージされる方も多いかと思います。

もちろん、彼岸花（ヒガンバナ）＝曼珠沙華（マンジュシャゲ）と思われる方も多いと思いますが、仏教で出てくるお花のほとんどは蓮の花と言っても良いと思いますし、仏教で最も尊ばれるのも蓮の花です。

アニメ『鬼滅の刃』の主題歌にもなった

紅蓮華（ぐれんげ）

も仏教では

仏さまの慈悲の心から生じる救済の働き

を意味しています。

そして花は、私たちの心を癒してくれると同時に、侮辱や苦しみに耐え忍び、心を動かさないことを意味する

忍辱（にんにく）

を象徴しているとも言われています。

花は自らの意思で動くことはできません。

置かれた場所で咲くより他なく、場所によっては咲くこともできないのが花です。

でも、どんな場所にあっても、咲く花は私たちの心を和らげてくれます。

お釈迦さまが泥の中から生まれた清らかな蓮の花一本で教えを説いたことからも分かるように、花が持つ

慈愛の心

は仏さまに通じるものであり、その花の心を積極的に取り入れなさいと仏教では教えています。

花が忍辱を象徴するというのは、まさに蓮の花の咲き方からも知ることができます。

蓮の花は

泥の中でじっと忍んで時を待ち

栄養分をしっかりと蓄え

泥の中から茎を伸ばし

泥の色に染まることなく純白（紅）の花として咲き誇る

こととして知られています。

泥とはすなわち

混沌

を意味しています。

蓮の花は、混沌の中から生まれ、咲いている間も、泥の中から養分を吸収しています。

混沌として、さまざまなものが入り混じった泥だからこそ、美しい蓮の花を咲かせることができるのです。

これは人の心でも同じことが言えます。

お大師さまは『般若心経秘鍵』で次のように言われています。

蓮（はちす）を観じて自浄を知り

果（このみ）を見て心徳を覚る

蓮の花を見て、自分の心の内の清らかな本性を知り、その実を見ることで、心に徳が備わる可能性に気づくことができる。

誰もが生きていく上ではさまざまな苦難に遭遇するものです。

どうして良いか分からずに、まさに混沌とした状態になることもあります。

そんな時に、忍辱の心を表している蓮の花を思い出してください。

どんな苦難があっても、心を破ったり必要以上に心を乱したりするのではなく

忍辱を経験しているからこそ

これから自分が大きく成長することができ

きっと道が開けてきて

蓮の花のように大輪の花を咲かせることができる

と落ち着いた心で自分自身と向き合ってみることが大切なのです。

そうすることで、今この苦難も、必ず自分の成長の糧になると思うことができ、心が豊かになってくるのではないでしょうか。

＜お大師さまゆかりの地＞

旧嵯峨御所

大本山大覚寺

（だいほんざんだいかくじ）　

大覚寺は弘法大師を宗祖とする真言宗大覚寺派の本山であり、通称、嵯峨御所（さがごしょ）と呼ばれています。

嵯峨天皇が橘嘉智子（たちばなのかちこ）、のちの檀林皇后（だんりんこうごう）とのご成婚に際して建立された離宮（りきゅう）が大覚寺の前身である離宮嵯峨院（りきゅうさがいん）です。

＜大覚寺心経宝塔＞

弘法大師のすすめにより、嵯峨天皇が納められた般若心経は60年に1度だけ開封される勅封（ちょくふう）として奉納されており、大覚寺は般若心経写経の根本道場としても知られています。

＜約4分半の動画で大覚寺の紹介をされています＞

明治時代の初めまでは、代々の天皇もしくは皇室に連なる方が門跡（もんせき：住職のこと）を務められた格式の高い門跡寺院でもあります。

＜大沢池の蓮の花＞

大覚寺はいけばな発祥の花の寺としても知られており、「いけばな嵯峨御流（さがごりゅう）」の総司所（そうじしょ：家元）でもあります。

また、大覚寺敷地内の大沢池（おおさわのいけ）は、毎年夏ごろになると蓮の花が咲き誇る名所としても知られています。

所在地：〒616-8411　京都府京都市右京区嵯峨大沢町4

お問い合わせ：075-871-0071

交通アクセス：大覚寺ホームページ

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